இந்து சமயம்

அற்புதங்கள் நிறைந்த அத்ரிமலை !

Unknown 0 ஆன்மீக கட்டுரைகள், இந்து தெய்வங்களின் வரலாறு 7:20 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
அற்புதங்கள் நிறைந்த அத்ரிமலை ! 
 
மேற்குத்தொடர்ச்சி மலைகளின் அற்புத அதிசயங்களை, திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள எண்ணற்ற மலைகளில் காணலாம். அகத்திய மாமுனிவர், கோரக்கநாதர், தேரையார் போன்ற சித்தர்கள் வாசம் செய்த புண்ணிய ஸ்தலமாக திருநெல்வேலி விளங்குகிறது. இதில், ஒன்று 'அத்ரிமலை' எனும் மூலிகை மலை. இதைத்தான், 'பொதிகை மலை உச்சியிலே புறப்படும் தென்றல்' என பாடினர். 'இம்மூலிகை தென்றல் உடலில் பட்டாலே போதும் நோய்<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;">கள் விலகியோடும்,' என்பது நம்பிக்கை. இம்மலையில் அத்ரிமகரிஷி வாசம் செய்தார். சீடர்கள் தியானம் செய்த இடம், மூலிகை மருந்து தயாரித்த இடம் போன்றவை காலத்தால் அழியாத காவியம் போல் இன்றளவும் பசுமையாக காட்சியளிக்கிறது. இயற்கை அன்னையையும் காக்கும் 'சித்து விளையாட்டு' சித்தர்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கும் ரகசியம், என்பது அனுபவத்தால் வெளிப்பட்ட வார்த்தைகள். இம்மலைக்கு செல்வதே ஒரு வித்தியாசமான அனுபவம் தான். கடனா அணை, முண்டந்துறை வன காப்பகம் என எண்ணற்ற ஸ்தலங்களை உள்ளடக்கியது. பசுமை போர்த்திய மூலிகை மலைகள், வானத்தையும், வனத்தையும் இணைக்கும் மேகக்கூட்டங்களை காண கண்கோடி வேண்டும். அத்ரிமலை அடிவாரத்தில் கடனா அணை, ஜில்லென வீசும் பொதிகை மலைத்தென்றல், நாசி துவாரங்களை துளையிட்டு செல்லும் மூலிகை மனம்... என நற்குணங்கள் நிறைந்து காணப்படுகிறது. நெல்லை மாவட்டம் அம்பாசமுத்திரம் அருகேயுள்ள கடனா அணையை (85 அடி உயரம்) அடைய வேண்டும் (மினி பஸ் வசதி உள்ளது). அங்கிருந்து அணை வழியாக 7 கி.மீ., துாரம் அடர்ந்த வனப்பகுதிக்குள் நடை பயணம் மேற்கொள்ள வேண்டும். இடையே அத்ரி கங்கா நதியை கடக்க வேண்டும். வனத்தில் செல்லும்போது சித்தர்கள் வாழ்ந்த அடிச்சுவடுகளை காணலாம். இப்படி... ஒவ்வொரு பகுதியாக கடந்து சென்ற பின் 'அனுசுயா தேவி, அத்ரி மகரிஷி ஆசிரமம்' (இந்து அறநிலைய ஆட்சித்துறைக்கு சொந்தமானது) அமைந்துள்ளது. கோரக்க சித்தருக்காக... அத்ரிமகரிஷி தோற்றுவித்த 'கங்கா நதி ஊற்று' இன்றளவும் தெளிந்த நீரோடையாக வற்றாத சுனை ஊற்றாக உள்ளது. இங்கு, அகத்தியர் கோரக்கர் இணைந்த கோயில் உள்ளது. இங்கு, 'சித்தர்கள் தியானம் செய்த இடத்தில் அமர்ந்து சிறிது நேரம் கண்களை மூடி தியானம் செய்யும்போது மன அமைதி, உள்ளத்தில் சாந்தி பிறக்கிறது' என்பது நிதர்சனம். <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq00g6n1ThpRYe0N_kAoQOkg1uYk9faa4oBhS8YRaVr-35xxjogfOcFyWLVBJn5KxKrKAg9GvlVWElqlZ7MiZIwFNWeXmDtywfr6m00Zm0ABu1NMhcgBG9UJH9wJDTGMMdFqic5p79Jhs/s1600/%E0%AE%85%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D+%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%88%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4+%E0%AE%85%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AE%B2%E0%AF%88.jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq00g6n1ThpRYe0N_kAoQOkg1uYk9faa4oBhS8YRaVr-35xxjogfOcFyWLVBJn5KxKrKAg9GvlVWElqlZ7MiZIwFNWeXmDtywfr6m00Zm0ABu1NMhcgBG9UJH9wJDTGMMdFqic5p79Jhs/s1600/%E0%AE%85%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D+%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%88%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4+%E0%AE%85%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AE%B2%E0%AF%88.jpg" width="640" /></a> பிரபஞ்சத்தின் ஜீவநாடி அறுந்து போகாமலிருப்பதற்காக இயற்கை அன்னை பல நற் கொடைகளை வாரி வழங்கியிருக்கிறாள். அந்த இயற்கைவளம் அலாவுதீனின் அற்புத விளக்கைப் போல பல ஆன்மீக அதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதற்கு ஆணித்தரமான உதாரணம் அத்ரி மலையும் அங்கே உடனுறையும், சிவன் வடிவில் உள்ள அத்ரி ஆலயமே. கையடக்கமான அந்த ஆலயம், அன்றாடம் ஆன்மீக பக்தர்களை ஈர்த்த வண்ணமிருக்கிறது. எந்த ஒரு பொருளையும் நினைத்த வேளையில் அடைந்து விட்டால் அதற்கு மதிப்பு குறைவு தான். சிரமப்பட்டு, கஷ்டங்களை அனுபவித்துப் பெறும் பொருள், அதுவே பரம்பொருள் ஆனாலும், அது தரும் சுகமும், அமைதியும், வாழ்நாள் முழுக்க மனதில் கல்வெட்டாகப் பதிந்து விடும். அத்ரிமலை ஆலயத்தின் வரலாற்றுக்குள் போவதற்கு முன், அந்த ஆலயம் சென்றடைவதற்கான வழியினை முதலில் பார்த்து விடுவது நல்லது. நெல்லை மாவட்டத்தின் நகரமான தென்காசி அல்லது அம்பாசமுத்திரம் அடுத்துள்ள ஆழ்வார்குறிச்சிக்கு, பேருந்துகள், ரயில் போக்குவரத்து வசதிகள் தாராளமாக உள்ளன. ஆழ்வார்குறிச்சியில் இறங்கி மேற்கேயுள்ள மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப்பக்கமிருக்கும் அழகப்பபுரம் வரை போக்குவரத்து வசதியுள்ளது. அங்கிருந்து மேற்கிலிருக்கும் கடனா நதிக்கு கால்நடைப் பயணமாகச் சென்ற பிறகு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மேல 6 கிலோ மீட்டர் நடந்தால் அத்ரி மலை சிவன் ஆலயத்தை அடையலாம். சுத்தமான பிராணவாயுக்காற்றோடு மூலிகை மணத்தையும் கொண்ட காற்று வீசும் சூழல். சுவாசிக்கும் மனிதர்களின் இதயத்தைச் சுத்திகரிக்கும். புத்துணர்ச்சியோடு கரடு முரடானபாதையைக கடப்பது கூட அங்கே செல்லும் பக்கதர்களுக்குத் துன்பமே தெரியாது. அப்படி ஒரு சிறப்பம்சம். சரி. இனி ஞான விஷயத்திற்கு வருவோம். ஆன்மீக சரித்திரம் இப்படித்தான் பதிவு செய்திருக்கிறது. இன்றைக்கு சரியாக 2.500 ஆண்டுகளுக்குச் முன்பு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பயணமாக வந்த மகாமுனிவர் தான் அத்ரி. தனது பக்தர்களோடு வந்த அத்ரி முனிவர் அந்த மலையில் சிவபெருமானை வேண்டிக் கடும் தவம் செய்தார். தனது அடியாரின் கடும் தவத்தை மெச்சிய சிவபெருமானும் அத்ரி முனிவருக்குக் காட்சி கொடுத்தார். அத்ரி மாமுனிவர் அங்கு தவமிருந்ததால் அது அத்ரி மலை எனப் பெயராகி, சிவன் வடிவில் உள்ள அத்ரி சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு சிறிய ஆலயாமானது. இடையில் ஒரு அதிசயத்தைக் குறிப்பிட்டே ஆக வேண்டும். அத்ரி முனிவர் தவ வேளையில் இருக்கும் சமயம் அவரது சீடர்களில் ஒருவரான அனுசுயாதேவிக்குத் தாக மெடுதத்து. தண்ணீருக்காக தன் சிஷ்யை தவிப்பதை உணர்ந்த அத்ரி முனிவர் தனது கமண்டலத்தைத் தரையில் ஒங்கி ஒரு தட்டு தட்ட, அந்த இடத்தைப் பிளந்து கொண்டு நீருற்று பீய்ச்சியடிக்க அனுசுயாதேவி தன் தாகம் தீர்த்துக் கொண்டாள். வானம் பிளந்து மழை கொட்டோ கொட்டென்று கொட்டித்தீர்த்தாலும், 110 டிகிரியளவு கோடைவெப்பம் சூட்டைக்கிளப்பினாலும், அந்த நீர் ஊற்று ஒரே சீரான அளவு பொங்கி வருவது. அற்புதமானது என்பது பக்தர்களின் திகைக்கவைக்கும் பேச்சாகத் தொடர்கிறது. அத்ரி மலையின் சிவனாலயம் பற்றிய பேச்சு கசிந்த உடனேயே. அது ஆலயமாக உருவெடுக்கும் காரியங்கள் நடக்கத் தொடங்கின. மலைக்கு அவரைத் தரிசிக்கச் சொல்லும் பக்தர்களே நேர்ச்சையாகத் தலைக்கு மூன்று செங்கற்களைக் கொண்டு சேர்க்க, அதன் பிறகே பக்தர்களால் அமைக்கப்பட்ட கையடக்க கோயில் மலைமேல் உருவானது வனதுர்க்கை, பேச்சியம்மன், 21 கன்னிமார்சிலைகள், கருப்பசாமி, சுடலை மாடன உள்ளிட்ட பல துணை தெய்வங்களின் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு. காலப் போக்கில் பிரபலமாகி தற்போது பக்தர்களின் ஜனரஞ்சகக் கேத்திரமாக மாறி நிற்கிற அளவிற்கு வளர்ந்திருக்கிறது. [ அத்ரி மலை சிவபெருமானைத் தரிசிப்பதற்காக பக்தர்கள் தங்களின் மன எண்ணப்படி நேர்ச்சையாகவும் விரதமிருந்தும், சிலர் அவரையே நெஞ்சில் தேக்கிக் கொண்டு மலை ஏறுகிறார்கள். அப்படி வரும் பக்தர்களுக்கு கரடு, முரடான கற்களையும், பாதைகளையும், முட்களையும் மெத்தையாக மாற்றி அவர்களைச் சேதாரமில்லாமல் மலைக் கோவிலுக்குக் கொண்டு சேர்க்கிறார். அங்குள்ள வனதுர்க்கையம்மன். காட்டு மிருகங்கள் பக்தர்களை அண்ட விடாமல் பாதுகாத்தும், மழைக் காலங்களில் அங்குள்ள கல்லாறு வெள்ள மெடுத்து பக்தர்கள் கடப்பதற்கு தடையாய் நிற்பதையும் தடுத்துக் கொண்டு, அத்ரி பரமேஸ்வர சுவாமியைத் தரிசிக்க வரும் பக்தர்களைச் சிரமமின்றி தரிசனம் முற்றுப் பெற்று தரையிறங்கும் வரை காவல் துணையாய் வழித்துணையாய் வந்த வனதுர்க்கையம்மனுக்கு முதல் வணக்கும் வைத்துப் பூஜிக்கிறார்கள். ஆலயம் தோன்றிய காலம் தொட்டே இந்த வனதுர்க்கை தான் அத்ரிவனத்தின் காவல் தெய்வம். ராமரும், சீதாப்பிராட்டியாரும் அத்ரிமலை தபோவனத்திற்கு வந்த போது வனதுர்க்கையைத் தான் முதலில் வணங்கி முதல் மரியாதை செலுத்தினார்கள். அத்ரிமலை அமைதிச் சூழலையும், மெஞ்ஞானத்தையும் கொண்ட சிறப்பான ஒரு தபோவனமாக இருந்த காரணத்தினால் தான், தன் பிரதான சிஷயர்களோடு இங்கே யாகம் புரிய வந்தார் அத்ரி மகரிஷி. அவரது சீடர்களில் குறிப்பிட்டத்தக்கவர் கோரக்கர். தன்னுடைய குருவான ஆத்ரி முனிவருக்குப் பணிவிடைகளைச் செய்தமையால், அதன் வலிமை காரணமாக தென்பாண்டிச் சீமையின் ஏற்பட்ட கொடும் பஞ்சத்தையும் போக்கியவர் கோரக்கர். அத்ரி பரமேஸ்வர சுவாமியை மனதார வணங்கி நீர் ஊற்றில் தலை நனைத்து பிறகு, அங்கேயுள்ள அரச மரத்தின் முன்பாக தியானத்தில் அமர்வது தான் இங்கே குறிப்பிடும்படியான விசேஷம். பரம்பொருளை வணங்கி விட்டு, மனதார அரசமரம் முன்பு தியானத்திலிருப்பவர்களின் மனக்குறை நீங்கப் பெற்று எண்ணிய காரியங்கள். ஈடேறுகின்றன. பறைசாற்றலோ விளம்பரமே இல்லாமல் அன்றாடம் வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. தமிழகத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்தெல்லாம் அத்ரி மலைக்கு வருகின்றார்கள். ஞாயிறு, அமாவாசை, பங்குனி, சித்திரை, மாதப் பிறப்பு, பிரதோஷம் போன்ற காலங்களில் சிறப்பான சிறப்பு பூஜை காலம் என்பதால் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகரிக்கிறது. அத்ரிமலையின் அற்புதங்களில் இது கடுகளவே... மலை ஏறினாலோ புதைந்து கிடக்கும் பிரம்மாண்டங்கள் விரியும்.

</div>

அற்புதங்கள் நிறைந்த அத்ரிமலை !

அற்புதங்கள் நிறைந்த அத்ரிமலை ! மேற்குத்தொடர்ச்சி மலைகளின் அற்புத அதிசயங்களை, திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள எண்ணற்ற மலைகளில் காணலாம். அ...

ஜீவாத்மாவுக்கு அறிவு உண்டா ?

Unknown 0 ஆன்மீக கட்டுரைகள் 7:16 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
 
<h2 style="text-align: left;">
ஜீவாத்மாவுக்கு அறிவு உண்டா ? </h2>
 அறிவு வேறு ஆத்மா வேறு அல்ல. பரமாத்மா என்பது பேரறிவு. நாம் பெற்றிருப்பது சிற்றறிவு. பரமாத்மாவே நாம் என்கிற பொழுது, நாம் பெற்றிருப்பது எப்படி சிற்றறிவு என்கிறீர்கள் ? என்று கேட்டால், எல்லையற்ற அகண்டாகரமெங்கும் நீக்கமற நிறைந்து நிற்கிற அந்தப் பேரறிவின் மிக நுண்ணிய பகுதியாகவே நம் அறிவு விளங்குகிறது எனவே அது சிற்றறிவு. மேலும், இந்த உடல் எடுத்த காரணத்தால், இந்திரியங்கள் வச<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;">ப்பட்ட மனதின் காரணமாக வினைகளைப் புரிந்து தன்னறிவு நிலையை இழந்து நிற்பதாலும் இது சிற்றறிவு என்று இயம்பப்படுகிறது. நம் யதார்த்த சொரூபம் என்பது பேரறிவு நிலை என்றாலும், ஜீவபோதம் காரணமாக நாம் நம் யதார்த்தத்தை மறந்து நிற்பதால், நம் அறிவு சிற்றறிவு என்று சொல்லப்படுகிறது. எந்த விதப் வினைப் பதிவுகளும் அற்றது பேரறிவு. அதுவே நம் உயிராக, சித்தமாக விளங்குகிறது. நாம் புரிகின்ற வினைப் பதிவுகள் நிமித்தம் அது பேரறிவில் நின்று மாறுபட்டுத் திகழ்கிறது. வினைப் பதிவுகள் இருக்கும் வரை ஜீவபோதமும் இருக்கும். ஜீவ போதம் இருக்கும் வரை அஞ்ஞானமும் இருக்கும். அஞ்ஞானம் இருக்கும் வரை ஜீவாத்மா என்கிற சுய அறிவற்ற நிலையும் இருக்கும். <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEVsk96q4_493_1B7G9EWcRBtCkvrIVlCSr5hIOowBZgrP-eSqOe4QfKORokhocJoO8Z4rbf6XAYN307M982tnVl_M665VL1UQP0jSnoEOY2G9x3frhIqO_IyrwAnJMFcHLKhw58DXrs/s1600/%E0%AE%9C%E0%AF%80%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81+%E0%AE%85%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AF%81+%E0%AE%89%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BE.jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEVsk96q4_493_1B7G9EWcRBtCkvrIVlCSr5hIOowBZgrP-eSqOe4QfKORokhocJoO8Z4rbf6XAYN307M982tnVl_M665VL1UQP0jSnoEOY2G9x3frhIqO_IyrwAnJMFcHLKhw58DXrs/s1600/%E0%AE%9C%E0%AF%80%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81+%E0%AE%85%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AF%81+%E0%AE%89%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BE.jpg" width="320" /></a> எனவேதான் பரமாத்மாவை சூரியன் என்றும், ஜீவாத்மாவை சந்திரன் என்றும் சொல்வார்கள். அதாவது சூரியன் ஆத்மகாரகன். சந்திரன் மனோகாரகன்(மதி) என்பார்கள். சந்திரனுக்குச் சுய ஒளி கிடையாது. அது சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெற்றுதான் பிரகாசிக்கிறது. அது போலவே ஜீவாத்மாக்களும் ஆத்மாவிடமிருந்து ஒளியை கிரகிக்கிற அளவு பிரகாசிக்கின்றன. சந்திரன் ஒருபுறம் பிரகாசத்தைப் பெற்றுப் பிரகாசிப்பதும், மறுபுறம் ஒளியை இழப்பதுமாக இருப்பது போல ஜீவர்களும் ஜீவபோதம் இருக்கும் வரை அறிவு நிலையிலும், அஞ்ஞான நிலையிலும் மாறி மாறி விளங்குகிறார்கள். இதனால், மீண்டும் மீண்டும் ஜீவர்கள் தவறு செய்யும் நிலை வாய்த்து விடுகிறது. அதன் விளைவாகத் துன்பம் ஏற்படுகிறது. எனவேதான் நாம் படுகின்ற துன்பங்களுக்கான காரணம் என்ன கேள்வியை இடை விடாமல் மனிதன் கேட்டுக் கொண்டே இருப்பதோடு, அதிலிருந்து விடுபட ஏதாவது ஒரு உத்தியைக் கண்டுபிடிக்கிறான். அந்த யுக்தி தற்காலிகமாகத் துன்பத்திலிருந்து விடுபட உபயோகமாக இருந்தாலும், வேறு விதமானத் துன்பத்தைத் தந்து விடுகிறது. எல்லோரும் சொல்வார்கள் உயிர்கள் அனைத்தும் ஆனந்தத்தைத் தேடுகின்றன என்று. கூர்ந்து கவனித்தால் அவை ஆனந்தத்தைத் தேடுவதை விடத் துன்பங்களில் இருந்து விடுபடவே விரும்புகின்றன என்பது விளங்கும். துன்பம் எதனால் வருகின்றது ? என்ற கேள்வி மனிதன் தோன்றிய காலத்திலேயே தோன்றி விட்டது. இன்றும் அந்தக் கேள்வி இருக்கின்றது. இனியும் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் கழித்தும் இருக்கும். இது என்ன இப்படிப் பேசுகிறீர்கள் ? துன்பங்களில் இருந்து விடுபடவே முடியாதா ? ஏன் முடியாது ? நாம் நம் யதார்த்த சொரூபத்தை அறிவை அடைந்து விட்டால், துன்பங்களில் இருந்து விடுபட முடியும். அப்படி விடுபடுவதையே விடுதலை, வீடுபேறு, முக்தி என்றெல்லாம் சொல்கிறார்கள். மாறாக அஞ்ஞானத்தில் திகழும் வரை மனிதன் குற்றங்களைச் செய்வதும், அதன் விளைவாகத் துன்பங்களை அனுபவிப்பதுமாகவே இருப்பான். இதைத்தான் அறிவை அறிவால் அறிவதே ஞானம் என்றும், தன்னை அறிவது என்றும் சொல்கிறார்கள். எனவே ஜீவ போதம் இருக்கும் வரை அஞ்ஞானம் இருக்கும். அது இருக்கும் வரை ஜீவன் எல்லா கர்மாவுக்கும் தன்னைக் கர்த்தாவாக எண்ணும். இதனால் வினைகள் பெருகும். மாறாக அறிவு சொரூபமான ஆத்மாவை நெருங்கும் அளவு அஞ்ஞானம் விலகும். குற்றங்கள் குறையும். துன்பங்கள் அற்றுப் போகும். தூய நீரானது மண்ணில் விழுந்து மாசுபடுகின்றது. பிறகு ஆறாக ஓடிக் கடலில் கலந்து விடுகின்றது. அதன் பிறகு ஆவியாகி மீண்டும் தூய நீராவியாகி மேகமாக வானத்தில் மிதக்கிறது. அது போலவே ஜீவனும் பரம்பொருளின் பேரறிவு நிலையில் இருந்து சிற்றறிவு நிலைக்கு வந்து, வாழ்க்கை எனும் ஆற்றில் ஓடி, ஞானம் எனும் கடலில் கலந்து, தன் ஜீவபோதத்தை களைந்து மீண்டும் பரம்பொருள் நிலையை, பேரறிவு நிலையை அடைகின்றது. எனவே அறிவு வேறு ஆத்மா வேறு அல்ல. இதை அறிந்தவர்களுக்குத் துன்பமேயில்லை.</div>

ஜீவாத்மாவுக்கு அறிவு உண்டா ?

ஜீவாத்மாவுக்கு அறிவு உண்டா ? அறிவு வேறு ஆத்மா வேறு அல்ல. பரமாத்மா என்பது பேரறிவு. நாம் பெற்றிருப்பது சிற்றறிவு. பரமாத்மாவே நாம் என்கி...

நோய் தீர்க்கும் தெய்வம் தன்வந்திரி பகவான்

Unknown 0 ஆன்மீக கட்டுரைகள் 7:19 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
<h2 style="text-align: left;">
நோய் தீர்க்கும் தெய்வம் தன்வந்திரி பகவான்</h2>
திருப்பாற்கடலில் தேவர்களும், அசுரர்களும் அமுதம் கடைந்தபோது கடலில் இருந்து பல்வேறு பொருட்களும், பல தெய்வங்களும் வெளிவந்தன. அவ்வாறு வெளி வந்தவர்களில் ஒருவர்தான் தன்வந்திரி பகவான். இவர் நோய் தீர்க்கும் தெய்வமாக பார்க்கப்படுகிறார்.  <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiw6bFAQ18CfGL1YPdfRXf2a8sqUnoiVtYTFhKDWpzccYuKVn3mc0Od27pb0vxGPqjwLyi8E_tbzlNYGDDSzuZ6QA6z-aM3rpWyZMVcO-BPhJiV0_Xzei8HRCYatg2d1ZTVckO5rvNpww/s1600/%E0%AE%A8%E0%AF%8B%E0%AE%AF%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%AE%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BF+%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiw6bFAQ18CfGL1YPdfRXf2a8sqUnoiVtYTFhKDWpzccYuKVn3mc0Od27pb0vxGPqjwLyi8E_tbzlNYGDDSzuZ6QA6z-aM3rpWyZMVcO-BPhJiV0_Xzei8HRCYatg2d1ZTVckO5rvNpww/s1600/%E0%AE%A8%E0%AF%8B%E0%AE%AF%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%AE%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BF+%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D.jpg" width="640" /></a> அமுத கலசத்தை தாங்கியடி வீற்றிருக்கும் இவரை வழிபடுவதால் நோய்கள் தீரும் என்பது பொதுவான கருத்தாக உள்ளது. திண்டுக்கல் மாவட்டம் தாடிக்கொம்பு என்ற இடத்தில் சுந்தராஜ பெருமாள் கோவில் அமைந்திருக்கிறது.  இங்குள்ள தன்வந்திரி பகவானை வழிபட்டால் தீராத நோய்கள் தீரும் என்பது நம்பிக்கையாக இருக்கிறது. இவரது சன்னதியில் லேகியம் மற்றும் தைலம் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகின்றன. லேகியத்தை சாப்பிட்டு தைலத்தை உடலில் தேய்த்து கொண்டால் நோய்கள் பறந்தோடும் என்று கூறப்படுகிறது.
</div>

நோய் தீர்க்கும் தெய்வம் தன்வந்திரி பகவான்

நோய் தீர்க்கும் தெய்வம் தன்வந்திரி பகவான் திருப்பாற்கடலில் தேவர்களும், அசுரர்களும் அமுதம் கடைந்தபோது கடலில் இருந்து பல்வேறு பொருட்களும்...

சதுர்த்தித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும்

Unknown 0 ஆன்மீக கட்டுரைகள், பிள்ளையார், விநாயகர் சதுர்த்தி 5:59 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
<h2 style="text-align: left;">
சதுர்த்தித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும்</h2>
சந்திரனின் ஒவ்வொரு கலையும் வளரும் அல்லது தேயும் காலம் திதி எனப்படுகின்றது. இவ்வாறு வளர் பிறைக்காலத்தில் பதினைந்து திதிகளும், தேய்பிறைக்காலத்தில் பதினைந்து திதிகளும் வருகின்றன.  இந்தப்பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒருமுறை அமாவாசையும் பௌர்ணமியும் மாதமொரு முறை மாறி மாறி வந்து போகின்றன. பதினைந்து திதிகள் கொண்டது ஒரு பட்சம் ஆகும். இவ்வாறுள்ள பதினைந்து திதிகள் வருமாறு; அமாவாசை நிலவில்லாத நாள். இன்று நிலவுக்கு ஒரு கலை.  <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUPG4-pFtWFRh_R30Fft5-6lhnXjvwW6Bq1HXeyfms1ZDTu1OhYgL8CRtZZXvUas9uaUoA15uDAxGsuS2fxe_l0BrFqaDay96cxt0Ho87Hk5p1kaLYvRs_qZ8pLziTkSAbVe0QjbVoWVw/s1600/%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUPG4-pFtWFRh_R30Fft5-6lhnXjvwW6Bq1HXeyfms1ZDTu1OhYgL8CRtZZXvUas9uaUoA15uDAxGsuS2fxe_l0BrFqaDay96cxt0Ho87Hk5p1kaLYvRs_qZ8pLziTkSAbVe0QjbVoWVw/s1600/%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AF%8D+%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%BF.jpg" width="640" /></a> 1. பிரதமை முதலாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு இரண்டு கலைகள் உள்ளன.  2. துதியை இரண்டாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு மூன்று கலைகள். துவி என்பது இரண்டு என்று பொருள் படும். ஆங்கிலத்தில் இரண்டைக் குறிக்கும் இதில் இருந்துதான் துவிச்சக்கர வண்டி, துவைதம் போன்ற சொற்கள் வந்தன. அத்துவைதம் என்றால் இரண்டு அல்லாதது என்று பொருள்.  3. திருதியை மூன்றாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு நான்கு கலைகள். திரி என்ற சொல் மூன்று என்று பொருள்படும். ஆங்கிலத்தில் மூன்றைக் குறிக்கும் திரிபுரம் என்பது முப்புரங்களான மூன்று நகரங்களைக் குறிக்கும். திரிநேத்ரன் என்றால் முக்கண்ணன் என்று சிவனைக் குறிக்கும்.  4. சதுர்த்தி நாலாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு ஐந்து கலைகள். சதுர் என்றால் நான்கு என்று பொருள். சதுரம் என்றால் நான்கு பக்கங்கள் உள்ளது என்று பொருள். சதுர்முகன் என்றால் நான்கு முகங்களை உடைய பிரம்மாவைக் குறிக்கும்.  `சுக்லாம் பரதரம்` என்ற பிள்ளையார் மந்திரத்தில் வருகின்ற சதுர்ப்புஜம் என்பது பிள்ளையாரின் நான்கு தோள்களைக் குறிக்கும். சதுர்யுகம் என்பது கிருதயுகம், திரேதா யுகம், துவாபர யுகம், கலியுகம் என்ற நான்கு யுகங்களினதும் கூட்டாகும்.  சதுர்த்தித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும் பின்வருமாறு: விநாயகர் சதுர்த்தி ஆவணி மாத வளர்பிறைச் சதுர்த்தித் திதி.  சங்கடஹர சதுர்த்தித் தொடக்கம் ஆவணித் தேய் பிறைச் சதுர்த்தித் திதி.  5. பஞ்சமி ஐந்தாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு ஆறு கலைகள். பஞ்ச என்றால் ஐந்து என்று பொருள். இதிலிருந்துதான் வந்தது. பஞ்சாட்சரம் என்பது சைவத்தின் நமசிவாய என்ற ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தைக் குறிக்கும்.  பஞ்ச பூதங்கள் என்பது நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் என்னும் ஐந்து பௌதிகப் பேரலகுகளைக குறிக்கும். பஞ்சாங்கம் என்பது ஒவ்வொரு நாளுக்கும் உரிய வாரம், திதி, நட்சத்திரம், யோகம், கரணம் ஆகிய ஐந்து அங்கங்களை உடைய வானியல் கணிப்பைக் குறிக்கும்.  ஆவணி மாத வளர்பிறைப் பஞ்சமித் திதி கருட பஞ்சமி என அழைக்கப்படுகின்றது. இந்நாளில் கருடனை வழிபடுவது சிறப்பானதாகும். புரட்டாதி மாத வளர்பிறைப் பஞ்சமித் திதி ரிஷி பஞ்சமி என அழைக்கப்படுகின்றது. இவ்விரதம் சப்தரிஷிகளை நோக்கி பெண்களால் அனுட்டிக்கப்படும்.  6. சஷ்டிஆறாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு ஏழு கலைகள். ஷ என்றால் ஆறு என்று பொருள். ஷண்முகன் என்பது ஆறு முகங்களுடைய முருகனைக் குறிக்கும். ஷடாட்சரம் என்பது முருகனின் சரவணபவ என்ற ஆறு எழுத்து மந்திரமாகும்.  சஷ்டித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும் பின்வருமாறு:  கந்தசஷ்டி விரத நிறைவு: ஐப்பசி மாத வளர்பிறைச் சஷ்டித் திதி.  விநாயகருக்கான கார்த்திகைச் சட்டி 21 நாள் விரத நிறைவு:  மார்கழி வளர்பிறைச் சட்டித் திதி.  7. சப்தமிஏழாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு எட்டு கலைகள். ஸப்த என்றால் ஏழு என்று பொருள். ஸப்த ரிஷிகள் என்பது ஏழு முனிவர்களைக் குறிக்கும்.  8. அஷ்டமிஎட்டாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு ஒன்பது கலை கள். அட்டம் என்றால் எட்டு என்று பொருள். அட்டலட்சுமி என்றால் எட்டு இலட்சுமிகளைக் குறிக்கும். அட்ட திக்குகள் என்றால் கிழக்கு, தென் கிழக்கு, தெற்கு, தென் மேற்கு, மேற்கு, வட மேற்கு, வடக்கு, வடகிழக்கு என்னும் எட்டுத் திக்குகளைக் குறிக்கும்.  அட்டதிக்குப் பாலகர்கள் என்றால் முறையே இந்த எட்டு திக்குகளுக்கும் உரிய இந்திரன். அக்கினி, இயமன், நிருதன், வருணன், வாயு, குபேரன், ஈசானன் எட்டு திக்குத்தெய்வங்களையும் குறிக்கும்.` அருணன் இந்திரன் திசை அணுகினான்' என்றால் சூரியனின் சாரதியாகிய அருணன் இந்திரனுக்குரிய கிழக்குத் திசையை அணுகினான் என்று பொருள். இந்த வரி திருவாசகத்தின் திருப்பள்ளி எழுச்சியில் வருகின்றது.  அஷ்டமித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும் பின்வருமாறு:  திருமாலின் அவதாரமான கண்ணன் அஷ்டமி நாளில் அவதரித்ததால் இந்நாள் ஜென்மாஷ்டமி அல்லது கோகுலாஷ்டமி என்ற பெயரில் கொண்டாடப்படுகிறது.  சிவனுக்குரிய அஷ்டமி விரதம் வைகாசி வளர்பிறை அஷ்டமி.  கேதார கௌரி விரதம் தொடக்கம் புரட்டாதி வளர்பிறை அஷ்டமி.  9. நவமி ஒன்பாதம் பிறை. நிலவுக்கு பத்து கலைகள். நவம் என்றால் ஒன்பது. நவராத்திரி என்றால் ஒன்பது இரவுகளைக்குறிக்கும். நவதானியம் என்றால் ஒன்பது தானியங்களைக் குறிக்கும். நவக்கிரகம் என்பது ஒன்பது கிரகங்களைக் குறிக்கும்.  நவமித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும் பின்வருமாறு:  இராமபிரான் நவமித் திதியில் பிறந்ததால் அவருடைய பிறந்த நாள் இராம நவமி என்ற பெயரில் சித்திரை மாத வளர்பிறை நவமியில் கொண்டாடப்படுகிறது. மகாநவமி புரட்டாதி மாத வளர்பிறைப் பிரதமையில் தொடங்கும் நவராத்திரியின் ஒன்பதாம் நாளான நவமி மகாநவமி என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.  10. தசமி பத்தாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு பதினொரு கலைகள். தசம் என்றால் பத்து. கணிதத்தில் தசமத்தை அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் இந்துக்களே. தசகாரியம் என்பது ஆத்மீகப்பாதையிலுள்ள பத்துப்படிநிலைகளைக் குறிக்கும். தசரா என்று நமது நவராத்திரியை வட இந்தியாவில் பத்து நாட் கொண்டாட்டமாகக் கொண்டாடுவர்.  `தக்க தசமதி தாயொடு தான்படும் துக்க சாகரத் துயரிடைப் பிழைத்தும்` திருவாசகம். இங்கு தசமதி என்பது பத்து மாதங்கள். இது தாயின் வயிற்றில் நாம் இருந்த காலத்தைக் குறிக்கின்றது.  தசமித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும் பின்வருமாறு: விசய தசமி புரட்டாதி வளர்பிறைத் தசமி. இது நவராத்திரியைத் தொடர்ந்து வரும் பத்தாவது நாள். இதை வட இந்தியாவில் ராம்லீலா என்று கொண்டாடுவர்.  11. ஏகாதசி பதினோராம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு பன்னிரண்டு கலைகள். தசம் என்றால் பத்து என்று பார்த்தோம். ஏகம் என்றால் ஒன்று. ஏகாதசி என்றால் பத்தும் ஒன்றும் சேர்ந்த பதினொன்று. மார்கழி மாத சுக்கில பட்ச (வளர்பிறை) ஏகாதசி வைகுண்ட ஏகாதசி எனப்படுகின்றது.  இந்து சமயத்தவர்கள், சிறப்பாக வைணவர்கள் வைகுண்ட ஏகாதசியில் விரதம் இருந்து திருமாலை வழிபடுகின்றனர். மார்கழி மாதம் ஏகாதசி விரதம் இருந்து வழிபடுவோருக்கு யாம் வைகுண்ட பதவி அளித்து ஆட்கொள்வோம்` என்பது திருமால் வாக்கு என அவர்கள் நம்புகின்றனர்.  கர்மேந்திரியங்கள் ஐந்து, ஞானேந்திரியங்கள் ஐந்து, மனம் என்னும் பதினொரு இந்திரியங்களால் செய்யப்படும் தீவினைகள் எல்லாம் இந்த பதினோராவது திதியில் விரதம் இருந்தால் அழிந்து விடும் என்பது நம்பிக்கை. ஏகாதசியன்று பகல் உறக்கம், இருவேளை சாப்பிடுதல், உடலுறவு என்பவற்றைத் தவிர்த்து விரதம் மேற்கொள்கின்றனர்.  ஏகாதசியன்று இந்து சமயத்தவர் திருமண நிகழ்வுகளையும் தவிர்க்கின்றனர். இராவணனின் இன்னல்களை சகிக்க முடியாத தேவர்கள் பிரம்மாவுடன் வைகுண்டம் சென்று மார்கழி மாத சுக்லபக்ஷ (வளர்பிறை) ஏகாதசியன்று நாராயணனை வணங்கித் தங்கள் துன்பங்களை கூறினாராம்.  பகவானும் பிரம்ம தேவர்களுக்குத் தரிசனமளித்து அவர்களைக் காத்தருளினாராம் இவ்வாறு தேவர்களின் துன்பத்தை போக்கியதால் வைகுண்ட ஏகாதசிக்கு முக்கோடி ஏகாதசி என்ற பெயரும் உண்டு.  தேவர்களும் அசுரர்களும் அமுதம் பெற வேண்டி இரவும், பகலும் விரதம் இருந்து பாற்கடலை கடைந்த போது அமுதம் வெளிப்பட்டது என்றும் துவாதசியன்று மகாலட்சுமி சமுத்திரத்தில் இருந்து வெளியே வந்து தேவர்களுக்குத் திருக்காட்சி அளித்து அவர்களுக்கு அருளாட்சி புரிந்தார் என்றும், அன்று முதல் ஏகாதசி அன்று இரவும்,  பகலும் விரதம் இருந்து மஹாவிஷ்ணுவை துதிப்போருக்கு இந்தப் பிறவியில் நிலைத்த புகழ், நோயற்ற வாழ்வு, நன்மக்கட்பேறு முதலியவற்றை பகவான் அளிப்பதோடு, மறுபிறவியில் வைகுண்டவாசம் சொர்க்கவாசல் வழங்குவதாகவும் புராணங்களில் கூறப்படுகிறது.  12. துவாதசி பன்னிரண்டாம் பிறை. இன்று நிலவுக்கு பதின்மூன்று கலைகள். துவி என்றால் இரண்டு என்று பார்த்தோம். தசம் என்றால் பத்து என்று பார்த்தோம். துவாதசி என்பது பத்தும் இரண்டும் சேர்ந்த பன்னிரண்டைக் குறிக்கும்.  13. திரயோதசிபதின்மூன்றாம் பிறை. இன்று நிலவுக்குப் பதினான்கு கலைகள். திரி என்றால் மூன்று என்று பார்த்தோம். தசம் என்றால் பத்து என்று பார்த்தோம். திரயோதசி என்பது பத்தும் மூன்றும் சேர்ந்த பதின்மூன்றைக் குறிக்கும்.  14. சதுர்த்தசி பதினான்காம் பிறை. இன்று நிலவுக்குப் பதினைந்து கலைகள். சதுர் என்றால் நான்கு என்று பார்த்தோம். தசம் என்றால் பத்து என்று பார்த்தோம். சதுர்த்தசி என்பது பத்தும் நான்கும் சேர்ந்த பதினான்கைக் குறிக்கும்.  15. பௌர்ணமி பூரண நிலவு. இன்று பூரண நிலவுக்கு கலைகள் பதினாறு. அமாவசையில் இருந்து ஒவொரு கலைகளாக வளர்ந்து இன்று பதினாறு கலைகள் கொண்ட பூரண நிலவாகப் பரிணமிக்கின்றது.
</div>

சதுர்த்தித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும்

சதுர்த்தித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும் சந்திரனின் ஒவ்வொரு கலையும் வளரும் அல்லது தேயும் காலம் திதி எனப்படுகின்றது. இவ்வாறு...

ராகுகேது திசை நடப்பில் இருப்பவர்கள் பைரவர் சன்னிதியில் ஜபிக்க வேண்டிய காயத்ரி மந்திரங்கள்

Unknown 0 ஆன்மீக கட்டுரைகள், மந்திரங்கள், ஸ்ரீ பைரவர் 9:17 AM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
ராகு திசை நடப்பில் இருப்பவர்கள் பைரவர் சன்னிதியில் ஜபிக்க வேண்டிய காயத்ரி மந்திரங்கள் இவை. கேதுவின் பிராணதேவதை பீஷண பைரவர்+சாமுண்டி</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
  ஓம் சூலஹஸ்தாய வித்மஹே</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
ஸர்வானுக்ராய தீமஹிதந்நோ:</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
பீஷணபைரவ ப்ரசோதயாத் ஓம் பிசாசத் வஜாயை வித்மஹே</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
சூல ஹஸ்தாயை தீமஹிதந்நோ;</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju0rlN_bEYm5DkWwkpuCotFlXki144mk0hkprK1EbTn0iCprfpg5weEf6AJbhHXH1GjL9SAIzc_hDzlBDA2ZOnpHhztEs0mi4E6GgZxekdCfEUfJR72EQZ7K6bU8uTssrsPtL0C8G77Q8/s1600/%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%B0%E0%AE%BF+%E0%AE%AE%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju0rlN_bEYm5DkWwkpuCotFlXki144mk0hkprK1EbTn0iCprfpg5weEf6AJbhHXH1GjL9SAIzc_hDzlBDA2ZOnpHhztEs0mi4E6GgZxekdCfEUfJR72EQZ7K6bU8uTssrsPtL0C8G77Q8/s1600/%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%B0%E0%AE%BF+%E0%AE%AE%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
காளி ப்ரசோதயாத் கேது மகாதிசை நடப்பில் இருப்பவர்கள் பைரவர் சன்னதியில் ஜபிக்க வேண்டிய காயத்ரி மந்திரங்கள்.</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
 இவற்றில் தந்நோ: என்பதை தந்நோஹ் என்று உச்சரிக்க வேண்டும். ஸ்ரீ பைரவர் காயத்ரி மந்திரங்கள்</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
ஒம் ஷ்வானத் வஜாய வித்மஹே !</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
சூல ஹஸ்தாய தீமஹி !</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
தன்னோ பைரவ : ப்ரசோதயாத் !!</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
 ஓம் சூல ஹஸ்தாய வித்மஹே</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
ஸ்வாந வாஹாய தீமஹி</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
தந்நோ பைரவ: ப்ரசோதயாத் ஓம் திகம்பராய வித்மஹே</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
தீர்கதிஷணாயதீமஹி</div>
<div style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
தந்நோ பைரவ: ப்ரசோதயாத்</div>

</div>

ராகுகேது திசை நடப்பில் இருப்பவர்கள் பைரவர் சன்னிதியில் ஜபிக்க வேண்டிய காயத்ரி மந்திரங்கள்

ராகு திசை நடப்பில் இருப்பவர்கள் பைரவர் சன்னிதியில் ஜபிக்க வேண்டிய காயத்ரி மந்திரங்கள் இவை. கேதுவின் பிராணதேவதை பீஷண பைரவர்+சாமுண்டி ஓம...

இந்து சமயம்

Follow Us

அற்புதங்கள் நிறைந்த அத்ரிமலை !

ஜீவாத்மாவுக்கு அறிவு உண்டா ?

நோய் தீர்க்கும் தெய்வம் தன்வந்திரி பகவான்

சதுர்த்தித் திதியில் வரும் பண்டிகைகளும், விரதங்களும்

ராகுகேது திசை நடப்பில் இருப்பவர்கள் பைரவர் சன்னிதியில் ஜபிக்க வேண்டிய காயத்ரி மந்திரங்கள்

add this

Popular Posts