இந்து சமயம்

சுப்ரமணிய புஜங்கத்தின் சிறப்பு பற்றி ஒரு குறிப்பு

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 
ஸ்ரீ ஆதிசங்கராச்சாரிய சுவாமிகள் அபிநல குப்தரின் அபிசார மந்தீரீக ஏவலால் கடும் வயிற்றுவலியால் அவதியுற்று, வட நாட்டிலிருந்து புறப்பட்டு பல திருத்தலங்களில் உள்ள கோயில்களுக்கு சென்று வழிபட்டும் அந்நோய் தீர்ந்தபாடில்லை. திருச்சீரலைவாய் என்று வழங்கப்படும் திருச்செந்தூர் வந்து திருச்செந்திலாண்டவனை மனமுருக வேண்டி பன்னீர் இலை விபூதியை சாப்பிட்டதும் அதுவரை அவரை வாட்டி வதைத்த வயிற்றுவலி அறவே நீங்கி விட்டது கண்டு மகிழ்ச்சியால் செந்திலாண்டவனை அவர் துதித்த 33 ஸ்லோகமே ஸ்ரீ சுப்ரமண்ய புஜங்கம் இதை மனமுருக பாராயணம் செய்வோர் தமது தீராத பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு காண்பர் திருச்செந்திலாண்டவன் அருளும் ஸ்ரீ ஆதிசங்கராச்சாரிய சுவாமிகளின் ஆசியும் ஒருங்கே பெறுவர். 
<h1>
சுப்ரமணிய புஜங்கத்தின் சிறப்பு பற்றி ஒரு குறிப்பு</h1>
<center>

<script type="text/javascript">
</script>
<script src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></center>
 
 
1. ஸதா பாலரூபாபி விக்நாத்ரி ஹந்த்ரீ 
மஹாதந்தி வக்த்ராபி பஞ்சாஸ்ய மாந்யா 
விதீந்த்ராதி ம்ருக்யா கணேஸாபிதா மே 
விதத்தாம் ஸ்ரியம் காபி கல்யாண மூர்த்தி : 
 
2. ந ஜாநாமி ஸப்தம் ந ஜாநாமி சார்த்தம் 
ந ஜாநாமி பத்யம் ந ஜாநாமி கத்யம் த 
சிதேகா ஷடாஸ்யா ஹ்ருதி த்யோததே மே 
முகாந் நிஸ்ஸரத்தே கிரஸ் சாபி சித்ரம் 
 
3. மயூராதிரூடம் மஹாவாக்ய கூடம் 
மநோஹாரி தேஹம் மஹச்சித்த கேஹம் 
மஹீவே தேவம் மஹாவேத பாலம் 
மஹா தேவ பாலம் பஜே லோக பாலம் 
 
4. யதா ஸந்திதாநம் கதா மாநவா மே 
பவாம் போதி பாரம் கதாஸ் தே ததைவ 
இதி வ்யஞ்ஜயந் ஸிந்துதீரே ய ஆஸ்தே 
தமீடே பவித்ரம் பராஸக்தி புத்ரம் 
 
5. யதாப்தேஸ் தரங்கா லயம் யாந்தி துங்கா: 
ததைவாபத: ஸந்நிதௌ ஸேவதாம் மே 
இதீவோர்மி பங்க்தீர் ந்ருணாம் தர்ஸயந்தம் 
ஸதா பாவயே ஹ்ருத்ஸரோஜே குஹம் தம் 
 
6. கிரௌ மந்நிவாஸே நரா யே திரூடா: 
ததா பர்வதே ராஜதே தே திரூடா: 
இதீவ ப்ருவத் கந்த ஸைலா தே திரூடா 
ஸ தேவேர முதே மே ஸதா ஷண்முகோ ஸ்து 
 
7. மஹாம்போதி தீரே மஹாபாபசோரே 
முநீந்த்ராநுகூலே ஸூகந்தாகயஸைலே 
குஹாயாம் வஸந்தம் ஸ்வபாஸா லஸந்தம் 
ஜநார்த்திம் ஹரந்தம் ஸரயாமோ குஹம் தம் 
 
8. லஸத் ஸ்வர்ணகேஹே ந்ருணாம் காமதோஹே 
ஸூமஸ்தோம ஸஞ்சந்த மாணிக்ய மஞ்சே 
ஸமுத்யத் ஸஹஸ்ரார்க்க துல்யப்ராகாஸம் 
ஸதா பாவயே கார்த்திகேயம் ஸூரேஸம் 
 
9. ரணத்தம்ஸகே மஞ்ஜூலே த்யந்த ஸோணே 
மநோஹாரி லாவண்ய பியூஷபூர்ணே 
மந: ஷட்பதோ மே பவக்லேஸ தப்த: 
ஸதா மோததாம் ஸ்கந்த தே பாதபத்மே 
 
10. ஸூவர்ணாப திவ்யாம்பரைர் பாஸமாநாம் 
க்வணத் கிங்கிணீ மேகலா ஸோபாமாநாம் 
லஸத்தேம பட்டேந வித்யோதமாநாம் 
கடிம் பாவயே ஸ்கந்த தே தீப்யமாநாம் 
 
11. புலிந்தேஸகந்யா கநாபோக துங்க 
ஸ்தநாலிங்கநாஸக்த காஸ்மீர ராகம் 
நமஸயாம்யஹம் தாரகாரே தவோர: 
ஸ்வபக்தாவநே ஸர்வதா ஸாநுராகம் 
 
12. விதௌ க்லுப்த தண்டாந் ஸ்வலீலாத்ருதாண்டாந் 
நிரஸ்தேஸூண்டாந் த்விஷத்காலதண்டாந் 
ஹதேந்த்ராரி ஷண்டாந் ஜகத்தாரண ஸெளண்டாந் 
ஸதா தே ப்ரசண்டாந் ஸ்ரயே பாஹூதண்டாந் 
 
13. ஸதா ஸாரதா: ஷண்ம்ருகாங்கா யதி ஸ்யு: 
ஸமுத்யந்த ஏவ ஸ்திதாஸ்சேத் ஸமந்தாத் 
ஸதா பூர்ணபிம்பா: கலங்கைஸ்ச ஹீநா: 
ஸதா த்வந்முகாநாம் ப்ருவே ஸ்கந்த ஸாம்யம் 
 
14. ஸ்புரந்மந்த ஹாஸை: ஸஹம்ஸாநி சஞ்சத் 
கடாக்ஷõவலீ ப்ருங்க ஸங்கோஜ்லாநி 
ஸூதாஸ்யந்தி பிம்பா தராணீஸஸூநோ 
தவாலோகயே ஷண்முகாம்போருஹாணி 
 
15. விஸாலேஷூ கர்ணாந்த தீர்கேஷ்வஜஸ்ரம் 
தயாஸயந்திஷூ த்வாதஸஸ் வீக்ஷணேஷூ 
மயீஷத் கடாக்ஷ: ஸக்ருத் பாதிதஸ் சேத் 
பவேத் தே தயாஸீல கா நாம ஹாநி: 
 
16. ஸூதாங்கோத்பவோ மே ஸி ஜீவேதி ஷட்தா 
ஜபத் மந்தரமீஸோ முதா ஜிக்ரதே யாத் 
ஜகத்பார ப்ருத்ப்யோ ஜகந்நாத தேப்ய: 
கிரீடோஜ்வலேப்யோ நமோ மஸ்தகேப்ய: 
 
17. ஸ்புரத் ரத்ந கேயூர ஹாராபிராம: 
சலத்குண்டதல ஸ்ரீலஸத் கண்டபாக: 
கடௌ பீதவாஸ: கரே சாருஸக்தி: 
புரஸ்தாத் மாமாஸ்தாம் புரோரேஸ் தநூஜ: 
 
18. இஹாயாஹி வத்ஸேதி ஹஸ்தாந் ப்ரஸார்யா 
ஹ்வயத்யாதராத் ஸங்கரே மாதுரங்காத் 
ஸமுத்பத்ய தாதம் ஸ்ரயந்தம் குமாரம் 
ஹராஸ்லிஷ்ட காத்ரம் பஜே பால மூர்த்திம் 
 
19. குமாரேஸ ஸூநோ குஹ ஸ்கந்த ஸேநா 
பதே ஸக்திபாணே மயூராதிரூட 
புலிந்தாத்மஜா காந்த பக்தார்தி ஹாரித் 
ப்ரபோ தாரகாரே ஸதா ரக்ஷ மாம் தவம் 
 
20. ப்ரஸாந்தேந்த்ரியே நஷ்ட ஸம்ஜ்ஞே விசேஷ்டே 
கபோத்காரி வக்த்ரே பயோத்கம்பி காத்ரே 
ப்ராயாணோந்முகே மய்யநாதே ததாநீம் 
த்ருதம் மே தயாளோ பவாக்ரே குஹ த்வம் 
 
21. க்ருதாந்தஸ்ய தூதேஷூ சண்டேஷூ கோபாத் 
தஹ ச்சிந்தி பிந்தீதி மாம் தர்ஜயத்ஸூ 
மயூரம் ஸமாருஹ்ய மா பைரிதி த்வம் 
புர: ஸக்திபாணிர் மமாயாஹி ஸீக்ரம் 
 
22. ப்ரணம்யாக்ருத் பாதயோஸ் தே பதித்வா 
ப்ரஸாத்ய ப்ரபோ ப்ரார்த்தயே நேக வாரம் 
ந வக்தும் க்ஷமோ ஹம் ததாநீம் க்ருபாப்தே 
ந கார்யாந்தகாலே மநாகப்புபேக்ஷõ 
 
23. ஸஹஸ்ராண்ட போக்தா த்வயா ஸூரநாமா 
ஹதஸ்தாக: ஸிம்ஹ வக்த்ரஸ்ச தைந்ய: 
மமாந்தர் ஹ்ருதிஸ்தம் மந: க்லேஸமேகம் 
ந ஹம்ஸி ப்ரபோ கிம் கரோமி க்வ யாம் 
 
24. அஹம் ஸர்வதா துக்க பாராவஸந்நோ 
பவாந் தீநபந்து: த்வதந்யம் ந யாசே 
பவத் பக்தி ரோதம் ஸதா க்லுப்த பாதம் 
மமாதிம் த்ருதம் நாஸயோமாஸூத த்வம் 
 
25. அபஸ்மார குஷ்டக்ஷயார்ச: ப்ரமேஹ 
ஜ்வரோந்மாத குல்மாதிரோகா மஹாந்த: 
பிஸாசாஸ்ச ஸர்வே பவத்பத்ரபூதிம் 
விலோக்ய க்ஷணாத் தாரகாரே த்ரவந்தே 
 
26. த்ருஸி ஸ்கந்த மூர்த்தி: ஸ்ருதௌ ஸ்கந்த கீர்த்தி: 
முகே மே பவித்ரம் ஸதா தச்சரித்ரம் 
கரே தஸ்ய க்ருத்யம் வபுஸ்தஸ்ய ப்ருதயம் 
குஹே ஸந்து லீநா மமாஸேஷ பாவா: 
 
27. முநீநா முதாஹோ ந்ருணாம் பக்திபாஜாம் 
அபீஷ்ட ப்ரதாஸ் ஸந்தி ஸர்வத்ர தேவா: 
ந்ருணாமந்த்யஜாநா மபி ஸ்வார்த்ததாநோ 
குஹாத் தேவமந்யம் ந ஜாதே ந ஜாதே 
 
28. களத்ரம் ஸூதா பந்து வர்க: பஸூர்வா 
நரோவாத நாரீ க்ருஹே யே மதீயா: 
யஜந்நோ நமந்த: ஸ்துவந்தோ பவந்தம் 
ஸ்மரந்தஸ்ச தே ஸந்து ஸர்வே குமாரா 
 
29. ம்ருகா: பக்ஷிணோ தம்ஸகா யே ச துஷ்டா: 
ததா வ்யாதயோ பாதகா யே மதங்கே 
பவச்சக்தி தீக்ஷ்யாக்ரபிந்தா: ஸூதூரே 
விநஸ்யந்து தே சூர்ணித க்ரௌஞ்ச ஸைல 
 
30. ஜநித்ரீ பிதா ச ஸ்வபுத்ராபராதம் 
ஸஹேதே ந கிம் தேவஸேநாதி நாத 
அஹம் சாதி பாலோ பவாந் லோக தாத: 
க்ஷமஸ்வாபராதம் ஸமஸதம் மஹேஸ 
 
31. நம: கேகிநே ஸக்தயே சாபி துப்யம் 
நமஸ்சாக துப்யம் நம: குக்குடாய 
நம: ஸிந்தவே ஸிந்து தேஸாய துப்யம் 
புந: ஸிகந்த மூர்த்தே நமஸ்தே நமோஸ்து தத 
 
32. ஜயாநந்தபூமந் ஜயாபார தாமந் 
ஜயாமோக கீர்த்தே ஜயாநந்த மூர்த்தே த 
ளஜயாநந்தஸிந்தோ ஜயாஸேக்ஷ பந்தோ 
ஜய த்வம் ஸதா முக்தி தாநஸ ஸூநோ தத 
 
33. புஜங்காக்ய வ்ருத்தேந க்லுப்தம் ஸ்தவம் ய: 
படேத் பக்தி யுக்தோ குஹம் ஸம்ப்ரணம்ய த 
ஸ புத்ரநாத் களத்ரம் தநம் தீர்க்க மாயு 
லபேத் ஸ்கந்தஸாயுஜ்ய மந்தே நர: ஸ: தத 
 
ஸ்ரீ ஆதிசங்கர பகவத்பாதவிரசிதம் 
ஸ்ரீ சுப்ரமண்ய புஜங்கஸ்தோத்ரம் ஸம்பூரணம். 
 
இந்த 33 ஸ்லோகங்களின் தமிழாக்கம் 
 
எப்போதும் குழந்தையென இருந்தாலும் மலைபோல் 
விக்னங்கள் வந்தாலும் வேரோடு அழிப்பான் 
எத்திக்கும் சிங்கமும் பூஜிக்கும் வேதம் 
தும்பிக்கை முகத்தான் தொழுதிடக் காப்பான் 
இந்த்ராதி தேவரும் எண்ணியது நடக்க 
வந்திங்கு தேடும் வல்லபை கணேசன் 
மங்கள மூர்த்தி மகிமை பிரதாபன் 
என்றென்றும் சுபமே தந்திடத் துதித்தேன் 
வெல்லும் சொல் அறியேன் விழி பொருள் அறியேன் 
உள்ளிடும் சந்தம் தொடுக்கவும் அறியேன் 
நல்லதோர் கவிதை நயங்களும் அறியேன் 
உள்ளம் தோய்ந்தே உருகிடவும் அறியேன் 
எல்லையில்லாததோர் ஒளி வந்து நெஞ்சின் 
உள்ளே புகுந்தது ஒராறு முகமும் 
சொல் என்று சொல்ல தொடுக்கின்றேன் பாட்டு 
வெள்ளமாய் பொங்கி பெருகிடலாச்சு 
மயிலேறி வந்தான் மஹாபாக்யப் பொருளாய் 
உயிரில் கலந்தான் உள்ளம் கவர்ந்தான் 
அழகுக்கு இவன்தான் அணியாக நின்றான் 
முனிவர்கள் நெஞ்சில் குடிகொண்ட பெருமான் 
யாருக்கும் எளியன் வேதப் பொருளாய் 
பாரெல்லாம் காப்பான் ஈசன் குமாரன் 
ஈடேற்றி அக்கரை சேர்ப்பேனே என்று 
கூறுவான் போல கடலோரம் நின்றான் 
செந்தில் வேலன் சிவசக்தி பாலன் கும்பிடும் மலைபோல் 
வந்திடும் துயரை வந்தது போலவே திரும்பிடச் செய்வான் 
கண்கண்ட தெய்வம் என் நெஞ்சுக்குள் வந்தான் 
கந்த மாகெனமெனும் விந்தையூரிலே வந்து 
கால் வைப்பர் கைலாயம் காண்பரே 
என்று நீ சொல்வதாய் சொல்வதோர் ஷண்முகம் 
சந்தோஷம் பொங்கவே தந்திடு நின்னருள் 
செந்தூர் கடற்கரை வந்துற்றபோதே பஞ்சமா பாதகம் பறந்திடும் 
கந்தனை சிந்தையில் வந்தனை செய்திடும் மங்கள 
கந்த மாமலைக்குகை வந்தன காணவே 
விழியெலாம் போற்றிடும் அறுமுகன் குகையிலே 
கதிரவன் ஆயிரம் செவ்வொளி குவிந்ததோர் 
மலர்ச்சரம் சூழ்ந்ததோர் மாணிக்கக் கட்டிலில் 
கிருத்திகைப் பெண்டிரால் வளர்ந்தவன் தோன்றுவான் 
கந்தமா கோயிலில் அன்னங்கள் குலவிடும் 
சண்முகன் சேவடி சதங்கைகள் கொஞ்சிடும் 
அமிர்தம் வழிந்திடும் அரவிந்த மலர்ப்பதம் 
நெஞ்சமாம் அதில் தோய்ந்திளைப்பாடுக 
பொன் வண்ணப்பட்டாடை இடையிலே கட்டி 
கிண்கிணி சலங்கையோடு மேகலை பொருத்தி 
தங்கமயப் பட்டமும் அணிந்துன்னைப் பார்த்தால் 
கண் கொள்ளாக் காட்சிதான் செந்தில் குமாரா 
எந்தவொரு அலங்காரம் இல்லாத போதும் இடையழகு 
பேரழகு எங்குமில்லா அழகு எங்கும் 
நிறைந்தோர் ஆகாயம் போல் கந்தா உ<ன் 
இடை தோன்றும் வேண்டியதை நல்கும் 
வனக்குறத்தி வள்ளி அவள் கரங்களிலே தோய்ந்து 
உனது திருமார்பில் குங்கும மாமுருகா 
மனம்சிவந்து அடியவர்க்கு வழங்க வரும் அழகா 
எது என விளக்கிடுக தாரகனின் பகைவா 
ஒருகரம் நான்முகனைச்சிறை வைத்து அடக்கும் 
ஒருகரம் விளையாட்டாய் உலகங்கள் படைக்கும் 
ஒருகரம் போரிலே யானைகளை வீழ்த்தும் 
ஒருகரம் இந்திரனின் பகைவர்களை வாட்டும் 
எஞ்சிய கரங்களெல்லாம் எங்களைக் காக்கும் 
அஞ்சதே என்று சொல்லி ஆறுதல் வழங்கும் 
செந்திலான் கரங்களுக்கு சிரந்தாழ்ந்த வணக்கம் 
சிங்கார வேலனுக்கு நெஞ்சார்ந்த வணக்கம் 
மழை பொழியும் சரத்கால நிலவொளியில் களங்கம் 
பிறை முதலில் வைத்ததொரு திலகமாய் விளங்கும் 
திலகமில்லை அழிவதெனும் கரையில்லா நிலவே 
கருநிலவு கூடுகின்ற அதிசயமாம் அழகு 
அன்னங்கள் அசைவது போல் புன்னகையைக் கண்டேன் 
அமுதூறும் அதரங்கள் கனிகோவை என்றேன் 
கண்கள் பனிரெண்டும் பொன்வண்டு கூட்டம் 
கமல மலர் வரிசைகளும் கந்தர்முகத் தோற்றம் 
காதுவரை நீண்டிருக்கும் கண் சுழலும் கோலம் 
ஆகாயம் என விரிந்து அழகுமழை பொழியும் 
ஏதேனும் ஓர் விழியால் ஏழை எனைப்பார்த்தால் 
என்னகுறை வந்துவிடும் செந்தில் வடிவேலோய் 
நான் அளித்த பிள்ளை நீஎனைப்போல உள்ளாய் 
வாழ்க என மந்திரங்கள் ஆறுமுறை சொல்லி 
ஆறுதலை முகந்து சிவன் அகம் மகிழ்த குமரா 
ராஜன் என மணிமுடிகள் ஒளிவிடும் அழகா 
ஏழ் உலகமும் காப்பதற்கு ஆறுமுகம் தோன்ற 
காதுநிறை குண்டலங்கள் கன்னங்கள் கொஞ்ச 
போர்வலை மணிமாலை ஆரங்கள் சூழ 
ஏகாம்பரம் இடையில் பேரொளியை வீச 
பார்வதித்தாய் தந்த ஆயுதத்தை ஏந்தி 
பவழ இதழ் முத்து நகை அழகு முகம் காக்க 
நீலமயில் ஏறிடும் கோல எழில் குமரா 
தேரினிலே நீ வருக சீர் அலைவாய் முருகா 
தாயாரின் மடியினிலே நீ யிருக்கப்பார்த்து 
வாவாவா இங்கே வா என ஈசன் அழைக்க 
வேகமாய் நீ எழுந்து ஓடிவரக் கண்டு 
ஆலிங்கனம் செய்யும் அரன் மகனே சரணம் 
கோலா கலக் குமரா சிவன் புதல்வா கந்தா 
வேலாயுதா தலைவா மயில் ஏறும் மைந்தா 
சேனாபதி வள்ளி நாயகனே குகனே 
தாரகனே அழித்தவனே சரணம் தாள் சரணம் 
கதிகலங்கி கண்கலங்கி பொறிகளெல்லாம் ஒடுங்கி 
கபபற்றி எனையிழந்து உ<யிர் பிரியும் நேரம் 
நடுநடுங்கி கிடக்கின்ற என்முன்னே வந்து 
நானிருக்க பயமில்லை எனக்கூறும் முருகா 
வெட்டு இவனை கூறுக்கு வெந்தணலில் பொசுக்கு 
கட்டிவா என்றெல்லாம் எமதூதர்கூறும் 
துட்ட மொழி கேட்பதற்குள் தோன்றுக நீ மயில்மேல் 
வெற்றிவேல் காட்டி எந்தன் வேதனைகள் நீக்கு 
வாய்பேச முடியாது வருந்துகிற நேரம் 
தாய் போல் நீ வந்து தழுவிட வேண்டும் 
ஏது பிழை என்றாலும் மன்னிக்க வேண்டும் 
என்னருகே நீ இருந்து காப்பாற்ற வேண்டும் 
சூரபத்மன் தாரகன் சிங்கமுகன் இவரை 
கூர்வேலால் பிளந்தெரிந்த குமரா நீ வருக 
தீராத கவலைகள் தீர்த்திடவே வருக 
யாரிடத்தில் போய் சொல்வேன் உனையன்றி துணை யார்? 
மனக்கவலையெனும் ரோகம் சுமையாக அழுத்தும் 
உனைப்பாடும் பணியினையும் இடைபுகுந்து தடுக்கும் 
அருட்பிச்சை கேட்கின்றேன் தருக உன்கையால் 
எழியோரின் புகலிடமே வருக நீ வள்ளாய் 
காக்கை வலி நீரிழிவு ஷயம் குஷ்டம் மூலம் 
ஓயாத வயிற்றுவலி உன்மத்தம் காய்ச்சல் தீராத 
ரோகங்கள் பிசாசு பூதங்கள் உந்தன் நீரணிந்த 
உடனே காதவழி ஓடும் 
கண்ணிரண்டும் கந்தா உன் வடிவழகு காண்க 
காதிரண்டும் முருகா உன் பேர் சொல்லக் கேட்க 
எண்ணமெலாம் உன்நினைவு இவ்வுடலாம் உனக்கே 
எந்நாளும் உன்பணியில் உன் புகழை பேச 
பண்பாடும் பக்தருக்கே பலனளிப்பார் தேவர் 
கொண்டாடும் முனிவருக்கும் கொடுப்பதற்கு வருவாய் 
அண்டி நின்று முருகா என்றழுகின்றவர் யார் 
சண்டாழ அவரனெனும் சண்முகனே தருவாய் 
மனைவிமக்கள் உற்றார் உயிரினங்கள் மற்றோர் 
அனைவருமே உனக்காக சேவை செய்ய வேண்டும் 
எனை வருத்தும் புள் விலங்கு ஜந்துக்கள் நோய்கள் 
எதுஎனினும் உன்வேலால் பொடி படவே வேண்டும் 
குற்றமெல்லாம் பொருத்தென்னை மன்னிப்பாய் 
பெற்றோர் உற்றவனே நீயும் இவ்வுலகிற்கே தந்தை 
முற்றுமெனை மன்னித்து முழுமையாய் ஏற்க 
முருகா உன்முகம் கொண்டு கருணையால் பார்க்க 
கந்தனை சார்ந்திருக்கும் கடலுக்கும் வணக்கம் 
செந்தூர்க்கு வணக்கம் 
சேவலுக்கு வணக்கம் 
முந்திவரும் வேலுக்கும் மயிலுக்கும் வணக்கம் 
முருகா <உன் வாகனமாம் மாட்டுக்கும் வணக்கம் 
எல்லா உயிர்களுக்கும் நீ தானே உறவு 
எல்லையிலா மொழி அதனின் பேர்தானே முருகு 
சொல்லிலே முடியாத புகழுடையோய் சரணம் 
சுகமான முத்தி நிலை அருள்வாயே சரணம் 
ஆனந்த கடலாக அமைந்தாயே சரணம் 
ஆனந்த வடிவாக திகழ்வாயே சரணம் 
ஆனந்த மயமான அற்புதனே சரணம் 
ஆனந்த மயமாக்கி ஆட்கொள்வாய் சரணம் 
நல்மனை நல்லமக்கள் செல்வங்கள் நீண்ட 
ஆயுள் இல்லறச் செழிப்பு பெற்று எதிலுமே 
வெற்றி கொள்வார் சொல்லுக சுப்ரமண்யன் 
புஜங்கத்தை நாளும் நாளும் 
அள்ளுக ஆனந்தத்தை அறுமுகன் திருப்பாதத்தை 
<center>
<script type="text/javascript">
</script>
<script src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></center>
</div>

சுப்ரமணிய புஜங்கத்தின் சிறப்பு பற்றி ஒரு குறிப்பு

ஸ்ரீ ஆதிசங்கராச்சாரிய சுவாமிகள் அபிநல குப்தரின் அபிசார மந்தீரீக ஏவலால் கடும் வயிற்றுவலியால் அவதியுற்று, வட நாட்டிலிருந்து புறப்பட்டு பல தி...

பரமாசார்யாவின் கருணை

Unknown 0 ஆலயங்கள், ஆன்மீக கட்டுரைகள் 8:43 AM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1>
பரமாசார்யாவின் கருணை</h1>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<img src="http://www.nakkheeran.in/UltimateEditorInclude/UserFiles/omm/2010/feb/ui1.jpg" /></div>
தினமும் சாப்பாட்டுக்கே வழியின்றி கஷ்டப்படும் ஒரு பரம ஏழை. பெரியவாளுடைய மஹா மஹா மஹத்துவமோ, அந்த எளிய உருவத்தின் கருணையோ எதுவுமே அவருக்குத் தெரியாது. ஆனால் பெரியவா இருந்த முகாமுக்கு தினமும் இரண்டு வேளையும் வந்துவிடுவார். காரணம்? அன்னபூரணி இருக்கும் இடத்தில், அன்னத்துக்குக் குறைவேது? 
 
வயிறார சாப்பிட்டுவிட்டுப் போவார். பெரியவா அந்த கிராமத்தை விட்டுக் கிளம்பியதும், பழையபடி பசி, பசி, பசி! குடும்பத்தில் நான்கைந்து உருப்படிகள்! என்ன செய்வது? பேசாமல் தற்கொலை பண்ணிக் கொண்டுவிடலாம் என்று முடிவு பண்ணினார். ஒரு கஷ்டத்திலிருந்து தப்பிக்க அதைவிடப் பெரிய கஷ்டத்தில் மாட்டிக் கொள்ளப்போவதை இம்மாதிரி தற்கொலை எண்ணம் கொண்டவர்கள் அறிவதில்லை. 
<center>

<script type="text/javascript">
</script>
<script src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></center>
  
 
சந்திரமௌலீஸ்வரர் ப்ரஸாதத்தை கொஞ்ச நாள் சாப்பிட்டிருக்கிறார் இல்லையா? எனவே, சாவதற்கு முன் பெரியவாளை சென்று ஒரு முறை தர்சனம் பண்ணிவிட்டு, அப்புறம் சாகலாம் என்று எண்ணி காஞ்சிபுரம் வந்தார். பெரியவாளை நமஸ்காரம் பண்ணிவிட்டு, எதுவும் பேசாமல் நின்றார்.  
 
"ஒன்னோட அடுத்த ப்ரோக்ராம் என்ன?..." பெரியவாளின் திருவாக்கிலிருந்து 'டமால்' என்று வந்து விழுந்தது!  
 
ப்ரோக்ராமா? வாழ்க்கையோட விளிம்பில் நின்று கொண்டிருக்கும் அந்த ஏழை என்ன பதில் சொல்லுவார்? 'தற்கொலை பண்ணிக் கொள்ளப் போகிறேன்' என்று அந்த தெய்வத்திடம் சொல்ல முடியுமா? 
 
மனஸ் முழுக்க துக்கம்; அது தொண்டையை வேறு அடைத்துக் கொண்டது. கண்களிலிருந்து கண்ணீர் நதியாக பெருக்கெடுத்து, இதோ கருணைக்கடல்! போய்ச் சேருவோம்!...என்று வெளியே வழிந்தோடியது. 
 
"என்ன செய்யறதுன்னே தெரியலே ஸாமி...எங்க ஊருக்குத்தான் போகணும்" கண்ணீரைத் துடைத்துக் கொண்டார்.  
 
அது நின்றால்தானே! 
 
"நான் ஒனக்கு பஸ் சார்ஜ் தரேன்...இப்டியே ஒன்னோட ஊருக்குப் போகாதே! என்ன பண்ணு...நேரா இங்கேர்ந்து மெட்ராஸ் போயி.....பாரீஸ் கார்னர்ல எறங்கி, அங்கேர்ந்து மறுபடியும் பஸ் பிடிச்சு, ஒன்னோட ஊருக்குப் போ!..." என்று அந்த மனிதர் சுத்தமாகப் புரிந்து கொள்ளவே முடியாத ஒரு உத்தரவைப் போட்டுவிட்டு, கையில் ப்ரஸாதம் குடுத்து அனுப்பினார். 
 
மடத்திலிருந்து மெட்ராஸுக்குப் போக பஸ் சார்ஜ் தரப்பட்டது. அங்கிருந்தவர்களிடம் குழம்பிய முகத்தோடு, "வேலூர் பக்கம் எங்க கிராமம்... இங்கேருந்து நேராப் போனா, செலவும் கம்மி. ஸாமி ஏன் மெட்ராஸ் போயி அப்புறம் எங்கூருக்கு போகச் சொல்லறாருன்னு புரியலே!" என்று புலம்பிக் கொண்டே சென்றார். 
 
பெரியவா சொன்னபடி பாரீஸ் கார்னரில் இறங்கிக் கொண்டு, தன்னுடைய கிராமத்துக்கான பஸ்ஸை தேடிக் கொண்டிருந்தார்...... 
 
"என்னப்பா இவ்வளவு தூரம்? எங்க வந்தே? பாத்து எத்தனை வருஷமாச்சு!...." என்று வாஞ்சையும், நட்பும் ஒருசேர ஒரு குரல் அவருக்குப் பின்னாலிருந்து கேட்டது; தோளைச் சுற்றி அணைப்பாக ஒரு கரமும் விழுந்தது. திரும்பிப் பார்த்தால்.....பெரியவா அனுப்பிய தூதர் போல் இவருடைய பால்ய நண்பர் நின்று கொண்டிருந்தார்! 
 
இவருடைய வாடிய முகத்தைப் பார்த்ததும் "வாப்பா! மொதல்ல சாப்பிடலாம். எனக்கும் பசிக்குது" என்று ஒரு ஹோட்டலுக்குக் கூட்டிக்கொண்டு போய் வயிறார வேண்டியதை வாங்கிக் கொடுத்து பசியாற்றினார்.  
 
"இப்போ சொல்லு. எங்க இருக்கே? என்ன பண்ணிட்டு இருக்கே? எத்தனை கொழந்தைங்க?..." கேட்டதுதான் தாமதம்! பெரியவாளின் இந்த மஹா கருணையை எண்ணி எண்ணி உள்ளே பொங்கிக் கொண்டு வந்த அழுகை, தன் பால்ய நண்பன் அன்போடு வரிசையாகக் கேட்ட கேள்வியால், வெடித்துச் சிதறியது! தன்னுடைய அவல நிலையைக் கொட்டித் தீர்த்துவிட்டார்! தற்கொலை எண்ணம் உட்பட. 
 
"இதுக்கெல்லாம் மனசு ஒடிஞ்சு போகலாமா? கவலையை விடு. ஒனக்கு வேண்டிய ஒதவிய நான் பண்ணறேன்! சின்னச்சிறு புள்ளைங்களைத் தவிக்க விட்டுட்டு, தற்கொலை அது இதுன்னெல்லாம் நெனைச்சுக் கூடப் பாக்காதே! ஒன்னோட எல்லாக் கடனையும் நான் அடைக்கறேன்! எங்கூடவே வேலை செய்யி...என்ன? புரியுதா?..." தன்னை மறுபடி அணைத்துக் கொண்ட நண்பனில் "காஞ்சி சாமி"யைத்தான் கண்டார்.  
 
25 வருஷத்துக்குப்பின் தன் பெண்ணுக்கு நல்ல இடத்தில் கல்யாணம் செய்து கொடுத்தார். அப்போது வாசலில் ரதயாத்திரையாக வந்த பெரியவா விக்ரஹத்துக்குத் தன் கண்ணீரைக் காணிக்கையாக செலுத்தினார்  
 
அன்புடன் ரவி 
<center>
<script type="text/javascript">
</script>
<script src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></center>
</div>
</div>

பரமாசார்யாவின் கருணை

பரமாசார்யாவின் கருணை தினமும் சாப்பாட்டுக்கே வழியின்றி கஷ்டப்படும் ஒரு பரம ஏழை. பெரியவாளுடைய மஹா மஹா மஹத்துவமோ, அந்த எளிய உருவத்தின் கர...

சிவனும் ஜாதியும்..

Unknown 0 ஆன்மீக கட்டுரைகள் 8:36 AM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1>
சிவனும் ஜாதியும்..</h1>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<center>
<script type="text/javascript">
</script>
<script src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></center>
<img height="320" src="http://mahaperiyavaa.files.wordpress.com/2011/01/kamakshi_periyava1.jpg%3Fw%3D252%26h%3D300" width="270" /> 
சிவ பெருமானுக்கு இந்த ஜாதி பேதம் பார்ப்பதெல்லாம்
பிடிக்காது.எப்படி என்று கேட்கிறீர்களா?
அவருடைய நாயன்மார்களில்
---
திருக்குறிப்புத்தொண்டர்--வண்ணார்.
திருநாளைப்போவார் ------பறையனார்.
திருநீல கண்டர் --------------குயவனார்.
ஏனாதிநாயனார் -------------நாடார்.
திருஞான சம்பந்தர் ---------பிராமணர்.
திருநாவுக்கரசர் --------------வேளாளர்
 
<center>
<script type="text/javascript">
</script>
<script src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type="text/javascript">
</script></center>
கண்ணப்ப நாயனார்---------வேடர்.
சேரன் பெருமாள் நாயனார் -சத்திரியர்.
முனை அடுவார் நாயனார் --மறவர்.
அதிபத்த நாயனார் -------------பரதவர்.
காரைக்கால் அம்மையார்---செட்டியார்.</div>
</div>

சிவனும் ஜாதியும்..

சிவனும் ஜாதியும்.. சிவ பெருமானுக்கு இந்த ஜாதி பேதம் பார்ப்பதெல்லாம் பிடிக்காது.எப்படி என்று கேட்கிறீர்களா? அவருடைய நாயன்மார்களில் --...

ஏழு பெண் தேவதைகள்

Unknown 0 ஆலயங்கள், இந்து தெய்வங்களின் வரலாறு, பக்திப் பாடல்கள், மந்திரங்கள் 11:39 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
தமிழகம் முழுக்க உள்ள கிராமங்களில் எண்ணற்ற எல்லை தெய்வங்கள் உண்டு. அவற் 
றின் வரலாறுகளும் சிறப்புகளும் மெய்சிலிர்க்கச் செய்பவை. கேட்கக் கேட்கத் 
திகட்டாத அந்த கிராம தெய்வங்கள் கதைகளில், ஏழு பெண் தெய்வங்களின் கதை 
பிரசித்தி பெற்றது. அவற்றில் ஒரு சுவைமிக்க வரலாறு இங்கே... பொதிகை 
மலை அடிவாரத்தில் வாழ்ந்த ஒரு விவசாயிக்கு ஏழு பெண் பிள்ளைகள் இருந்தனர். 
அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்துவைக்க முடியாமல் பெற்றோர் தவிக்க, அந்த ஏழு 
கன்னிப் பெண்களும் ஆற்றங்கரையில் மண்ணால் சிவலிங்கம் செய்து, தங்கள் 
பெற்றோரின் கவலையைப் போக்குமாறு சிவபெருமானை வேண்டினர். அவர்கள் 
பக்திக்கு இரங்கிய சிவபெருமான் ஒரு திருவிளையாடல் புரிய எண்ணினார். ஒரு 
விவசாய இளைஞன்போல உருவெடுத்து அங்கு சென்று, பூஜை செய்து கொண்டிருந்த பெண் 
களைத் தழுவ முயன்றார். "யாரோ ஒருவன் வந்து நம்மை மானபங்கப்படுத்தப் 
பார்க்கிறானே' என்று மிரண்டு போன பெண்கள், திசைக் கொருவராகக் காட்டிற்குள் 
ஓடியொளிந்தனர். இப்படிப் பிரிந்துபோன சகோதரிகள் மீண்டும் ஒன்று சேர 
ஓராண்டு ஆகிவிட்டது. அந்த ஏழு சகோதரிகளில் காத்தாயி என்பவள் மட்டும் 
இடுப்பில் கைக்குழந்தையை வைத்துக் கொண்டு வந்தாள். மற்ற சகோதரிகள் குழப்பமடைந்து, ""உனக்கு ஏது இந்தக் குழந்தை?'' எனக் கேட்டனர். அதற்கு
 காத்தாயி, ""பூஜை செய்தபோது நம்மைத் துரத்திய அந்த ஆண்மகன் என்னைப் 
பிடித்து பலவந்தப்படுத்தி விட்டான். அதனால் உண்டானது இந்தக் குழந்தை'' 
என்றாள். ஆனால் அதை சகோதரிகள் நம்பவில்லை. ""என்னை நீங்கள் 
நம்பவில்லையா? என்மீதே சந்தேகப்படுகிறீர்களே. நான் சொல்வது உண்மை என்று 
நிரூபிக்க நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?'' என்று அழுதபடி கேட்டாள். ""நீயும் உன் குழந்தையும் தீயில் இறங்கி வந்தால் நீ சொல்வதை உண்மை என நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறோம்'' என்றனர் மற்ற சகோதரிகள். அதன்படியே தீ மூட்டிய காத்தாயி, அதில் தன் குழந்தையோடு இறங்கி நடந்து வந்தாள். அப்போது
 அவர்களுக் குக் காட்சி கொடுத்த சிவ பெருமான், ""இவையெல் லாம் என் 
திருவிளையாடல் களில் ஒன்று. நீங்களெல் லாம் எம்மைக் கண்டு பயந்து ஓடி 
ஒளிந்த அந்த ஏழு ஊர்களிலேயே தெய் வங்களாய் குடிகொண்டு மக்களின் துயரங்களைப்
 போக்குங்கள். மக்களும் உங்களையே முதன்மைப் படுத்துவார்கள். உங்களுக்கு 
ஏவலர்களாக- காவலர் களாக பூமாலையப்பர், செம்மலையப்பர், முத்தையா, ராயப்பா, 
கருப் பையா உள்ளிட்ட ஏழு முனிகளும் உடனிருந்து செயல்படுவார்கள்'' என்றருளி 
மறைந்தார். அவர்களும் அவ்வாறே கோவில் கொண்டார்கள். சன்னாசி நல்லூர் 
பார்வதி அம்மன், புலியூர் பட்டத்தாள், காளிங்கராய நல்லூர் அருந்தவம், வ. 
சித்தூர் பூவாள், குமாரை பச்சையம்மன், வெங்கனூர் மறலியம்மன் என்னும் 
காத்தாயி, அரகண்ட நல்லூர் பூங்காவனம் ஆகியோரே அந்த ஏழு தெய்வங்கள். 
இவர்களில் சன்னாசி நல்லூர் பார்வதி அம்மன் மூத்தவள். மேற்கண்ட ஏழு ஊர்களும்
 பெரம்பலூர், கடலூர், விழுப்புரம் மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ளன. ""இந்த
 ஏழு ஊர்களிலும் இந்த ஏழு அம்மன் களின் ஆட்சிதான் கொடிகட்டிப் பறக்கிறது. 
இந்த ஏழு ஊர்களில் மட்டுமல்ல; மற்ற கிராமங் களிலும் தீமிதித் திருவிழா 
நடைபெற இதுவே காரணம்'' என்கிறார்கள் காளிங்கநல்லூர் கோவில் தர்மகர்த்தா 
பெரியசாமி, பூசாரி சண்மு கம் வாத்தியார், தங்கராசு மற்றும் சன்னாசி நல்லூர்
 சதாசிவம் ஆகியோர். ஆடி மாதம் முதல் வெள்ளியன்று சன்னாசி நல்லூர் 
பார்வதி அம்மன் கோவிலில் தீமிதி விழா தொடங்கும். அதற்கு அடுத்த வெள்ளி 
புலியூர் அம்மனுக்கும், அடுத்த வெள்ளி சித்தூர் அம்ம னுக்கும், அடுத்த 
வெள்ளி குமாரை பச்சையம்மன் மற்றும் காளிங்கராய நல்லூர் அருந்தவத்திற்கும், 
அடுத்து வெங்கனூர் காத்தாயிக்கும், கடைசி வெள்ளி அரகண்ட நல்லூர் 
பூங்காவனத்தம் மனுக்கும் தீமிதித் திருவிழா நடக்கும். இப்படி வரிசையாக 
நடப்பது இங்கு மட்டுமே என்கி றார்கள். இந்த ஏழு கோவில்களையும் 
பச்சையம்மன் கோவில்கள் என்றே அழைக்கின்றனர். ஆனால் குமாரை அம்மனுக்குதான் 
பச்சையம்மன் என்று பெயர். அடர்ந்த வனம் போன்ற பகுதி, கோவிலுக் கு எதிரே 
ஓடை, அதன் கரைகளில் அடர்ந்த ஆல மரங்கள், நாக மரங்கள் என மிக அமைதியான 
சூழலில் அமைந்துள்ளது குமாரை பச்சையம்மன் கோவில். ""இங்குள்ள 
ஒவ்வொரு தெய்வங்களுக்கும் ஒவ் வொரு பெருமைகள் உண்டு'' என்ற ஊர் பெரியவர்கள்
 வெங்கடாசலம், கலிய பெருமாள் ஆகியோர், ""இந்தப் பச்சையம்மன் நிகழ்த்திய 
அதிசயங்கள் ஏராளம். 1995-ஆம் ஆண்டு அரியலூர் மாவட்டம், அழகாபுரம், வயலூர் 
உட் பட பல கோவில்களில் சிலை திருட்டுகளும், உண்டியல் திருட்டுகளும் 
தொடர்ந்து நடந்தன. இதைக் கண்டுபிடிக்க அமைக்கப்பட்ட தனி போலீஸ் படையும் 
திணறிக் கொண்டிருந்தது. சிலை தடுப்பு போலீஸ் சாமி சிலைகள் தயார் 
செய்யப்படும் கும்பகோணம் பகுதிக்குச் சென்று சிலை செய்பவர்களிடம், "சாமி 
சிலைகளை யாராவது விற்கவோ பரிசோதிக்கவோ இங்கு கொண்டு வந்தால் எங்களுக்கு 
உடனே தகவல் கொடுங்கள்' என்று சொல்லியிருந்தனர். அதே சமயத்தில் அழகாபுரம் 
என்ற ஊரில் சாமி சிலை கள் களவு போனது. அதில் அழகான பால முருகன் சிலையும் 
உண்டு. இந்த சிலையில் தங்கம் கலந்திருக்கிறதா என்று பரிசோதனை செய்ய ஒரு 
கும்பல் காரில் சிலையோடு கும்பகோணத்திற்குச் சென்றது. அங்கு சிலை 
செய்பவர்களிடம் கொடுத்து சோதித்து, தங்கம் இல்லை என்று தெரிந்ததும் 
சிலையோடு மீண்டும் அந்த கும்பல் புறப் பட்டது. உடனே சிலை செய்பவர்கள் 
போலீஸுக் குத் தகவல் கொடுத்தனர். காரில் வந்த கும்பல் ஓலையூர் என்ற 
கிராமத்திலிருந்து வந்ததாகச் சொன்னார்கள். உடனே போலீஸார் புலன் விசாரணை 
செய்து, ஓலையூரைச் சேர்ந்த ஒரு பூசாரி தலைமையிலான ஏழு பேர் கொண்ட 
கும்பல்தான் சிலை, உண்டியல் திருட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பதைக் 
கண்டுபிடித்தனர். உடனே போலீசார் மாறு வேடத்தில் ஓலையூர் பூசாரியிடம் 
சென்று, "நாங்களும் சிலை கடத்து பவர்கள்தான். வெளிநாடுகளுக்கு விற்க 
எங்களுக்கு அழகான சாமி சிலைகள் வேண்டும்' என்று சொல்ல, பூசாரி கும்பலும் 
நம்பி விட்டது. "கையில் இருக்கும் சிலைகள் சிதைந் தவை. அதனால் இரண்டு நாள் 
கழித்து வாருங்கள்; உங்களுக்கு மிக அழகான சிலைகளைத் தருகிறோம்' என்று உறுதி
 கொடுத்தனர். போலீஸும் திருடர்களுக்கு வலைவிரித்துப் பிடிக்கும் எண்ணத்தில்
 சென்று விட்டனர். ஏற்கெனவே பூசாரி கும்பல் காட்டின் நடுவே இருந்த 
குமாரை அம்மன் கோவிலை நோட்டம் பார்த்து வைத்திருந்தது. அன்று மாலையே மூன்று
 பேர் சாக்குப் பைகளோடும், பூசாரி தன் மனைவியோடும் யாரும் சந்தேகப்படாதபடி 
ஓலையூரிலிருந்து குமாரைக்கு இரவோடு இரவாக சைக்கிளில் வந்தனர். கோவில் மதில்
 சுவரில் ஏறி உட்கதவின் பூட்டை உடைத்து, அங்கிருந்த விநாயகர், பச்சையம்மன்,
 முருகன் ஆகிய மூன்று சிலைகளை சாக்கு மூட்டையில் கட்டிக் கொண்டு, உண்டியலை 
உடைத்து அதிலிருந்த பணத்தையும் மூட்டை கட்டிக் கொண்டு ஓலையூர் 
சென்றுவிட்டனர். போலீசார் பூசாரி சொன்னபடி இரண்டு நாட்கள் கழித்து 
சிலை வாங்க வந்தனர். பூசாரி கும்பல் வைக்கோல் போரில் மறைத்து 
வைக்கப்பட்டிருந்த குமாரை கோவில் சிலைகளை எடுத்துக் கொடுத்து விலை 
பேசும்போது, போலீஸ் துப்பாக்கி முனையில் சுற்றி வளைத்து அவர்களைக் கைது 
செய்தனர். பூசாரி கும்பலிடம் விசாரணை செய்ததன் மூலம் திருடு போன மற்ற 
கோவில் சிலைகளையும் போலீஸார் மீட்டனர். இந்த விஷயத்தை போலீஸ் அதிகாரிகள் 
எங்கள் ஊருக்கே வந்து விளக்கிச் சொன்னதோடு, சிலை களை ஒப்படைத்து, "உங்க ஊர்
 பச்சையம் மன் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவள். இந்த அம்மனே திருடர்களைப் பிடிக்க
 எங்களுக்கு உதவி செய்ததுபோல் உள்ளது' என்று கூறி, மிகவும் சக்தி வாய்ந்த 
அம்மனை வழிபாடு செய்துவிட்டுச் சென்றனர்'' என்றார்கள். ""இந்த 
அம்மன் கோவிலிலுள்ள பூமாலையப்பர், முத்தையா ஆகிய காவல் தெய்வங்கள் இருவரும்
 அண்ணன்- தம்பி கள். இவர்கள் இருவரும் அடிக்கடி தென் பகுதிக் காட்டுக்கு 
இரவில் வேட்டையாடவும் அம்ம னின் கட்டளையை நிறைவேற்றவும் போவதுண்டு. ஒருமுறை
 இருவரும் வேட்டைக்குப் போய்விட்டு பெருமுளை கிராமத்தை ஒட்டிய ஏரிக்கரையில்
 சங்கமுள் காட்டில் வரும் போது முத்தையா காலில் முள் தைத்துவிட்டது. உடனே 
அண்ணன் பூமாலையிடம், "நீங்க முன்னாடி போங்க. என் காலில் பட்ட முள்ளை 
எடுத்துவிட்டு பின்னாடி வருகிறேன்' என்று சொல்லிவிட்டு உட்கார்ந்து கொண் 
டார் முத்தையா. முள்ளை எடுப்பதற்குள் விடிந்து விட்டது. விடிந்தும் 
தம்பி வராததைக் கண்டு பூமாலையப்பர் மீண்டும் பெருமுளையை நோக்கி குதிரையில் 
வேகமாக வந்தார். அப்போது அந்த ஏரிக்கரையில் ஏற்கெனவே குடிகொண்டிருந்த சிறு 
தெய்வங்கள் கும்பலாகச் சூழ்ந்துகொண்டு, "இந்த இடத்தைவிட்டு எழுந்து போ. இது
 எங்க இடம்' என்று முத்தையாவிடம் வாக்குவாதம் செய்து கொண்டிருந்தன. இதைப் 
பார்த்த பூமாலையப்பர் குதிரைமீது இருந்தபடியே கோபமாக தனது ஈட்டியைத் தூக்கி
 வீசினார். உடனே சிறு தெய்வ கும்பல் பயந்து ஓடிவிட்டது. தம்பி முத்தையாவை, 
"இனி இங்கு இருக்க வேண்டாம்; புறப்படு. குமாரைக்குப் போகலாம்' என்று 
கூப்பிட் டார். "அண்ணா! எனக்கு இந்தப் பெருமுளை ஏரிக்கரையே 
ரொம்பவும் பிடித்துப் போய்விட்டது. நான் இங்கேயே தங்கிக் கொள்கிறேன்' என்று
 முத்தையா சொல்ல, அண்ணன் பூமாலையின் முகம் வாடிப் போனது. "என்னண்ணா 
ஒருமாதிரியா ஆகிட்டீங்க' என முத்தையா கேட்க, "எனக்கு நீ தம்பியா 
இருந்தாலும் இனி உனக்கு தான் மக்கள் முதல் மரியாதை தருவார்கள். ஏனென்றால் 
உன்னைத் தாண்டிதான் மக்கள் என்னைப் பார்க்க குமாரைக்கு வரவேண்டும்' என்று 
பூமாலையப்பர் வருத்தம் மேலிடச் சொல்லவே, பதறிப் போன தம்பி, "என்னண்ணா 
இப்படிச் சொல்லிட்டீங்க? உங்களுக்குதான் எப்போ தும் முதல் மரியாதை. முதலில்
 உங்களை வந்து வணங்கிப் பூஜை செய்த பிறகே மக்கள் என்னிடம் வருவார்கள். இது 
சத்தியம்' என்று அண்ணன் கையில் அடித்து சத்தியம் செய்து கொடுத்தார் 
முத்தையா. அதேபோன்று இன்று வரை எவ்வளவு மக்கள் இவர்களைக் கும்பிட 
வந்தாலும் பெருமுளையைத் தாண்டி உள்ள குமாரைக்குச் சென்று பூமாலையப்பரை 
வழிபட்டபிறகு, மீண்டும் திரும்பி வந்துதான் முத்தையா சாமியை வழிபாடு செய்து
 வருகிறார்கள். இதுமட்டுமல்ல; ஒவ்வொரு பங்குனி மாதம் நடைபெறும் 
பாரிவேட்டைத் திருவிழா முதல் நாள் குமாரை யில் நடைபெறும். அதற்கு மறுநாள் 
அதே மாதிரி பாரிவேட்டைத் திருவிழா பெருமுளை முத்தையா வுக்கு 
நடத்துகிறார்கள். இது காலம் காலமாக நடந்து வருகிறது'' என்கிறார்கள் 
வெங்கடாசலமும் கலியபெருமாளும். நாமக்கல் மாவட்டம், மலை 
வேப்பன்குட்டை கிராமத்தைச் சேர்ந்த குமாரசாமி என்பவர், "எங்கள் குலதெய்வம் 
இந்தக் கோவில்தான். எங்களுக்கு மட்டுமல்ல; இந்த ஏழு அம்மன் களையும் காவல் 
தெய்வங்களையும் தங்கள் குலதெய்வமாக வழிபட்டு வருகிறார்கள் தருமபுரி, சேலம்,
 நாமக்கல், கரூர், திருச்சி, திருவண்ணா மலை, கடலூர், விழுப்புரம், 
பெரம்பலூர், அரியலூர் உட்பட பத்திற்கும் மேற்பட்ட மாவட்ட மக்கள். இந்த 
தெய்வஅருள் மிக அபாரமானது. என்னையே இந்த கோவில் திருப்பணி செய்யும் பணிக்கு
 அம்மன் அழைத்து வந்த அதிசயத்தை எப்படிச் சொல்வது? கடந்த ஆண்டு ஒரு நாள் 
நல்ல தூக்கத்தில் நான் இருந்தபோது ஒரு கனவு. மஞ்சள் பாவாடை, சட்டையோடு 
சிறுமி ஒருத்தி என்னிடம் வந்து, "என்னை மறந்துவிட்டாயா? என்னைப் பார்க்க வர
 மாட்டாயா?' என்று கேட்டு தட்டி எழுப் பியது. திடீரென விழித்துக் கொண்டேன்.
 பிறகு தூங்கவே இல்லை. விடியற்காலை யிலேயே புறப்பட்டு குமாரை அம்மனை வந்து 
வணங்கி நின்றேன். என்ன அதிசயம்! நான் கனவில் பார்த்த அதே மஞ்சள் பாவாடை, 
சிவப்பு சட்டையில் அம்மன் காட்சி அளித்தாள்! அப்போது ஊர் 
முக்கியஸ்தர்கள் கோவில் கட்டும் திருப்பணி சம்பந்தமாகப் பேசி முடித்தனர். 
அவர்களோடு நானும் இணைந்து கொண்டேன். இந்த திருப் பணியின் கணக்கு, வழக்குகள்
 பொறுப்பை அம்மன் உருவத்தில் இவ்வூர் மக்கள் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ளனர். 
இனி கோவில் திருப்பணி செய்து கும்பாபிஷே கம் முடிந்த பிறகே ஊருக்குச் 
செல்வது என முடிவெடுத்தேன். என் முடிவு மட்டு மல்ல; அம்மனின் கட்டளை 
என்பதையும் உணர்ந்து கொண்டேன்'' என்றார் குமாரசாமி. ""எனக்குத் 
திருமணமாகி 18 ஆண்டு களாக குழந்தைப்பேறு இல்லை. காலை, மாலை 
காளிங்கராயநல்லூர் அம்மனே கதி என்று நடையாய் நடந்து கும்பிட்டேன். அதன் 
பிறகு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. இப்போது மகன், மகள், பேரன், பேத்தி என்று 
சந்தோஷமாக எங்கள் வம்சம் தழைத்துள்ளது. இந்த ஏழு அம்மன்களில் ஒருத்தியான 
பட்டத்தாள் என்ற பெயரையே எனக்கும் எனது பெற்றோர்கள் வைத்துள்ளனர்'' 
என்கிறார் பட்டத்தாள் என்ற மூதாட்டி. குமாரை கோவிலில் ஆங்கிலேயர் 
காலத்தில் தீமிதித் திருவிழா நடைபெற்றது. அப்போது ஆங்கிலேயர் ஒருவர், 
"என்னங்கடா திருவிழா, தீமிதி' என்று கிண்டலாகக் கேட்டபடியே பார்க்க 
வந்தார். மக்கள் அம்மனுக்கு தீ மிதிப்பதை தனது பைனாகுலர் மூலம் பார்த்தார் 
பிரபு. அப்போது தீக்குழிக்கு மேலே அம்மன் தன் முந்தானையை இரு கைகளாலும் 
விரித்தபடியே இருக்க, பெண்கள் உட்பட பக்தர்கள் எல்லாரும் அதன்மீது நடந்து 
போனார்கள். "என்ன வியப்பு இது! இப்படியும் மக்களைக் காக்குமா சாமி?' என்று 
தான் பைனாகுலர் மூலம் பார்த்த காட்சியைத் தன்னுடன் வந்தவர்களுக்கு 
விளக்கிச் சொன்னதோடு, கோவிலுக்குள் வந்து சாமியை தரிசனம் செய்துவிட்டுச் 
சென்றாராம் அந்த ஆங்கிலேயர். தமிழகம் முழுவதும் எண்ணற்ற 
பச்சையம்மன்கள் ஊருக்கு ஊர் இருந்தா லும், அவர்களுக்கெல்லாம் முன்னோடி யான 
தெய்வம்தான் இந்த பச்சையம்ம னும் இவளது சகோதரிகளும் என்கிறார் கள் குமாரை 
உட்பட ஏழு கிராம மக்க ளும்! கோவில்களின் இருப்பிடம் கடலூர் 
மாவட்டம், திட்டக்குடியிலிருந்து வடக்கே இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் 
பெருமுளை முத்தையா கோவிலும்; அங்கிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் 
குமாரை பச்சையம்மன், பூமாலையப்பர் கோவி லும்; திட்டக்குடியிலிருந்து மேற்கே
 15 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் சித்தூர், வெங்கனூர் அம்மன் கோவில்களும்; 
திட்டக்குடியிலிருந்து தென்கிழக்கே வெள்ளாற்றைக் கடந்து ஐந்து கிலோ மீட்டர்
 தூரத்தில் காளிங்கராய நல்லூர் அம்மனும்; அங்கிருந்து இரண்டு கிலோ மீட்டர் 
தூரத்தில் சன்னாசி நல்லூர் அம்மனும் கோவில் கொண்டுள்ளனர். விழுப்புரம் 
மாவட்டம், தென்பெண்ணை யாற்றின் வடகரையில் உள்ளது அரகண்ட நல்லூர் அம்மன் 
கோவில். - சேகர் நன்றி நக்கீரன் </div>

ஏழு பெண் தேவதைகள்

தமிழகம் முழுக்க உள்ள கிராமங்களில் எண்ணற்ற எல்லை தெய்வங்கள் உண்டு. அவற் றின் வரலாறுகளும் சிறப்புகளும் மெய்சிலிர்க்கச் செய்பவை. கேட்கக் கேட்...

இந்து சமயம்

Follow Us

சுப்ரமணிய புஜங்கத்தின் சிறப்பு பற்றி ஒரு குறிப்பு

பரமாசார்யாவின் கருணை

சிவனும் ஜாதியும்..

ஏழு பெண் தேவதைகள்

add this

Popular Posts